《你见或者不见我》 (iDBhC;/B
——仓央嘉措 sQk|I x
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你见，或者不见我 yS ruAkw%
我就在那里 =Nl5{qYz^&
不悲 不喜 LZ& uj{ <
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你念，或者不念我 ."JzDs
情就在那里
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不来 不去 k\(4sY M
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你爱，或者不爱我 5~\Kj#PBx
爱就在那里
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不增 不减 irFc}.dI
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你跟，或者不跟我 I]sqi#h$2W
我的手就在你手里 'yT`ef
不舍不弃 _:,.yRez
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来我的怀里 '\4fU%
或者 I #l;~a<9z
让我住进你的心里 d)*(KhYie@
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默然 相爱 GAJ~$AiwHH
寂静 欢喜 wr@GN8e`
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 (Nt[v;BnO
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 }|He?[TR
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 9H$g?';
——仓央嘉措 3}M \c)
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那一日 3 bH5C3(u
闭目在经殿的香雾中 75(W(V(q
蓦然听见 >6K4b/.5 w
你诵经的真言 {( HxG4~
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那一月 4]"w b5%
我转动所有的转经筒 G^" H*a
不为超度 XqFu(Lm8=
只为触动你的指尖 <lx^aakk!
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那一年 U+!UL5k
我磕长头匍匐在山路 wF;B @
不为靓见 3L fTGO
只为粘着你的温暖 UT-ewXh
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那一世 O |(o8 VS
我转山转水转佛塔呀 D%GGu"@GO
不为修来世 7ti<
只为在途中与你相遇 tMG@K
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 lQr6; D}+
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 j &llrN
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 (1y='L2rj
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 El 1:?4;
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 W%zm
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守门的狗儿 你比人还机灵 z[FI 2jl
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 %Ht ^yem Q
人家说我的闲话 自以说得不差 {3 SdX
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 T+B Iy|O
常想活佛面孔 从不展现眼前 b7f0#*( ?
没想情人容颜 时时映在心中 )v-Cj_W5]"
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 xc *!W*04
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 j/`Up
——仓央嘉措 )6C`
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 T:@7 S
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 y"Ihr5S\
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《我问佛》 Uk"Y/Ddm
——仓央嘉措 *?b@>_1K
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 09x+Tko9;*
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 iiehrK&T !
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 vu>YH)N_h
我把它赐给每一个女子， T"A^[ r*
可有人让它蒙上了灰。 |?|K\UF(Y
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ Z_jn2 7AC
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， <!hpfTz*
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ +QQ YPEx+
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， {SH
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多数带着这种残缺度过一生 WxDb3l~
只因与能使它圆满的另一半相遇时 x{QBMe`
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 iZ
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ I-,X
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 8q{1E ];:q
和有情人，做快乐事 ~ \-r
别问是劫是缘。 I<9n(rA
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我问佛：如何才能如你般睿智？ )j( fWshP
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 D;J|eC>^
我也曾如你般天真 mj,qQ=n;p
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” j`+0.Zlq
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” E.U0qK],
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《最好不相见》 zdT ->%
——仓央嘉措 ^h"n03VFA
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 u[:
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第二最好不相知，如此便可不相思。 "?`JA7~g
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ,?;sT`Mh)
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 lxCX-a`@p
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 g!.Ut:8L9
第六最好不相对，如此便可不相会。 bA0uGLc
第七最好不相误，如此便可不相负。 b3P9Yoj-
第八最好不相许，如此便可不相续。 Skr iX\p
第九最好不相依，如此便可不相偎。 Yo@m50s$
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 Y)5)s0}
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 U"/yB8!W
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 #Ul
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， \&# p1K(H
世间安得双全法，不负如来不负卿。 nxf {PbHk
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 g8rp|MOH
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 HUD7{6}4
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
