《你见或者不见我》 jPU:&1(_ n
——仓央嘉措 Mu$9#[/
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你见，或者不见我 b!Pz~ faXD
我就在那里 L b; :<
不悲 不喜 xU+c?OLi
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你念，或者不念我 4%>iIPXi.(
情就在那里 `6;%HbP$W+
不来 不去 v
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你爱，或者不爱我 |LA@ guN
爱就在那里 /\P 3UrQ&]
不增 不减 L;$Gn"7~
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你跟，或者不跟我 B
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我的手就在你手里 2<53y~Yi%
不舍不弃 0J7)UqMf.
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来我的怀里 q66!xhp;?
或者 > 5-z"f
让我住进你的心里 8$9<z
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默然 相爱 r(-`b8ZE
寂静 欢喜 vpu20?E>5z
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 %K
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 5/4N Y
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 7qj
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——仓央嘉措 @)=\q`vV
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那一日
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闭目在经殿的香雾中 &6
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蓦然听见 }tue` ">h
你诵经的真言 s<,[xkMB
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那一月 h^o>9s/|/H
我转动所有的转经筒 +Qy0K5Ee
不为超度 CUIT)mF:
只为触动你的指尖 L5$r<t<
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那一年 T pXbJ]o9
我磕长头匍匐在山路 ^-Ob($(\
不为靓见 uj#bK
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只为粘着你的温暖 s8;/'?K
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那一世 @9S3u#vP
我转山转水转佛塔呀 [yj-4v%u`
不为修来世 t Dn{;E D<
只为在途中与你相遇 VBV y3fnj
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 W2cgxT
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 j_L1 KB *
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 _Bh-*e2k
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 yneIY-g(p
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 ^y:! =nX
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守门的狗儿 你比人还机灵 )fSO|4
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 k\(
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人家说我的闲话 自以说得不差 pIcvsd
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 =_~bSEqyRI
常想活佛面孔 从不展现眼前 !9w3/Gthj
没想情人容颜 时时映在心中 k$]- fQM
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 sk* AlSlM
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 ('k ;Ikut
——仓央嘉措 USB U?WDt
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 m/}(dT
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Sh&n
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《我问佛》 K[} 5bjh>
——仓央嘉措 ?Pg{nlJvq
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ -p
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 anLSD/'4W
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 h# R;'9*V
我把它赐给每一个女子， V`:iu n^f
可有人让它蒙上了灰。 z+IHt(
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ $&D$ Uc`U>
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， Si=zxy T
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 7;0$UYDU*
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ <X]'":
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， .3Ex=aQcX
多数带着这种残缺度过一生
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 4#D=+70'
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 *^ag wQ`
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ [!Uzw 2
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 S
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和有情人，做快乐事 `-Yo$b;:
别问是劫是缘。 i$`OOV=/e
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我问佛：如何才能如你般睿智？ rBNl%+ sB
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 #r{`Iv ?nn
我也曾如你般天真 =e\E{K'f@
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” )Pr*\<C ld
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 2Lravb3
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《最好不相见》 up`.#GWm
——仓央嘉措 PEA<H0
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 66RqjP '2
第二最好不相知，如此便可不相思。 tR`'( *wh
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 EP
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第四最好不相惜，如此便可不相忆。 w]2tb
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 }t.J;(f f:
第六最好不相对，如此便可不相会。 B#Sg:L9Tr'
第七最好不相误，如此便可不相负。 PeCU V6
第八最好不相许，如此便可不相续。 |U f[x[
第九最好不相依，如此便可不相偎。 bWp40&vx
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 lM0
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 J*4byu|
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 \~j6}4XS1.
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， +%Y`>1I^#
世间安得双全法，不负如来不负卿。 #"PI%&
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 N0U6N< w
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
