《你见或者不见我》 8>,jpAN}r
——仓央嘉措 {M-YHX>*;g
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你见，或者不见我 ^?7`
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我就在那里 pn.wud}R
不悲 不喜
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你念，或者不念我 8V^oP] Y
情就在那里 x8S7oO7
不来 不去
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你爱，或者不爱我 C{
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爱就在那里 h$4Hw+Yxs]
不增 不减 I!e} )Y
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你跟，或者不跟我
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我的手就在你手里 wiz$fj
不舍不弃 \b%kf9 9
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来我的怀里 1
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或者 [0"'T[ok
让我住进你的心里 0"CG7Vg,zh
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默然 相爱 B2-V@ 06
寂静 欢喜 K+;e4 _\
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 DxUKUE
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 1pArZzm>
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 "@ ?? Fw!
——仓央嘉措 At-U2a#J{
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那一日 \" X! 2
闭目在经殿的香雾中 tjup J*Rt
蓦然听见 yzqVz_Fi*W
你诵经的真言 s2Mb[#:a"
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那一月 h }B%
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我转动所有的转经筒 *:ZDd
不为超度 7;KwLT 9
只为触动你的指尖 zIh ['^3.n
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那一年 G 6T_O
我磕长头匍匐在山路 xuq v 6b.
不为靓见 $ GlW f
只为粘着你的温暖 $0 vb^
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那一世 u(fm@+$^
我转山转水转佛塔呀 !o:f$6EA~C
不为修来世 SQX:7YF~
只为在途中与你相遇 N<~t3/Nm
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 8C*c{(4
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 vQ;Ex
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 O8h%3&
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 /Mvf8v
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 :]\([Q+a
守门的狗儿 你比人还机灵 a(l29>
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 a!=D [Gz*5
人家说我的闲话 自以说得不差 d3D] k,
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 z6*X%6,8
常想活佛面孔 从不展现眼前 rJG f .qJJ
没想情人容颜 时时映在心中 wK?vPS
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 B} l vr-c#
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 u 6AA 4(
——仓央嘉措 3B84^>U<
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 7pe\M/kl
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 vX/T3WV
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《我问佛》 kqFP)!37
——仓央嘉措 &5yV xL:
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ )h7<?@wv&
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 >CHrg]9
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 bbE!qk;hEP
我把它赐给每一个女子， y*qVc E
可有人让它蒙上了灰。 E7rDa1
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 4 o Fel.o
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， nAv#?1cjz
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 Gefne[
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ =vX/{C
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， sB7#
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多数带着这种残缺度过一生 f4fvrL
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ,U2*F Z["
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 <3LbN FP
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ Sc;BCl {=|
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 ,Q
和有情人，做快乐事 ]s<[D$ <,
别问是劫是缘。 ~E17L]ete
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我问佛：如何才能如你般睿智？ JRB9rSN^
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 \NPmym_ 6J
我也曾如你般天真 EV] 1ml k$
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” hgPa6Kd
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” ;r<^a6B
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《最好不相见》 Q'=x|K#xj
——仓央嘉措 *\
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 c2l@6<Ww
第二最好不相知，如此便可不相思。 0XE4<U
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 B3 8 ]~' 8
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ,Lr. 9I.
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 k\5c|Wq|g
第六最好不相对，如此便可不相会。 ~%<X0s|
第七最好不相误，如此便可不相负。 v[1aW v:
第八最好不相许，如此便可不相续。 ,E S0NA
第九最好不相依，如此便可不相偎。 -t!~%_WCv
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 (A9Fhun
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 M:Pc,
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ;U/&I3dzV
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， @>,^":`#
世间安得双全法，不负如来不负卿。 LBYMCY
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 =$' 6(aDH
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 ]d$8f
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
