《你见或者不见我》 8[{ Vu0R
——仓央嘉措 d5:c^`
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你见，或者不见我 {kR#p %E]
我就在那里 m^;f(IK5
不悲 不喜 * VxgARIL
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你念，或者不念我 }b.%Im<3R
情就在那里 T {[=oH +
不来 不去 X
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你爱，或者不爱我 ] >E s4 s
爱就在那里 bY~pc\V:`w
不增 不减 h>m"GpF
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你跟，或者不跟我 oe-\ozJ0
我的手就在你手里 >}6%#CAf
不舍不弃 uJ v-4H
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来我的怀里 a<bwzX|.
或者 4^|3TntO
让我住进你的心里 \z(gqkc 6
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默然 相爱 *u;Iw{.{
寂静 欢喜 2`=7 _v
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 Wg]Qlw`\|
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 9CD_ o s\h
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 v mk2{f ,g
——仓央嘉措 '?(% Zxw%&
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那一日 /f;~X"!
闭目在经殿的香雾中 9~[Y-cpoi
蓦然听见 h2fNuu"
你诵经的真言 XU(eEnmo m
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那一月 o|["SYIf
我转动所有的转经筒 o0KL5].
不为超度 k@ W1-D?
只为触动你的指尖 |aq"#Ml)
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那一年 YT(AUS5n
我磕长头匍匐在山路 @b 2aNS<T
不为靓见 -6B4sZpzD
只为粘着你的温暖 A6(/;+n
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那一世 7J< 5f)
我转山转水转佛塔呀 H"Wp rHe
不为修来世 JIq=* '
只为在途中与你相遇 8 v%o,"
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 tK\~A,=
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 ;u)I\3`* !
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 '/s)%bc
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 DN:EB @
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 SO0PF|{\r
守门的狗儿 你比人还机灵 BnasI;yW b
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 k;FUs[
人家说我的闲话 自以说得不差 20Wg=p9L
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 * gWwALGo5
常想活佛面孔 从不展现眼前 _xhax+,! ~
没想情人容颜 时时映在心中 [.wYdv35
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 U z]|N6`
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 ?gGHj-HYJ
——仓央嘉措 H9e<v4 c
5$C-9
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 }&D32\
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 9'bwWBf7
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《我问佛》 +52{-a,>
——仓央嘉措 (<C3Vts))
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ I
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 pFjK}J OF
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 j&qub_j"xX
我把它赐给每一个女子， E r?&Y,o
可有人让它蒙上了灰。 /9fR'EO{x
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ gR cQt :
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， vx5Zl& 6r
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 Xc&9Gl f
KPUV@eQ,
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ c{w2Gt!
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， /mzlH
多数带着这种残缺度过一生 h@ry y\9
只因与能使它圆满的另一半相遇时 <wD-qT W
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 R4:b{
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ S 30%)<W
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 >~0Z& d
和有情人，做快乐事 l,5+@i`5i
别问是劫是缘。 u]UOSf n
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我问佛：如何才能如你般睿智？ Pe3o;mx
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 D
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我也曾如你般天真 8
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” hp|YE'uYT
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” `VguQl_,gA
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《最好不相见》 h <<v^+m
——仓央嘉措 7
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 aK^q_ghh[
第二最好不相知，如此便可不相思。 8YSAf+{FtK
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 $
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第四最好不相惜，如此便可不相忆。 pTLCWbF?
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 -zfR)(zG
第六最好不相对，如此便可不相会。 uoh7Sz5!^
第七最好不相误，如此便可不相负。 d8P^lv*rQW
第八最好不相许，如此便可不相续。 4BpZJ~(p
第九最好不相依，如此便可不相偎。 }Jj}%XxKs
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 AFwdJte9e
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 + mT_QsLEv
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 YPI-<vM~
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， { 2f-8Z&>
世间安得双全法，不负如来不负卿。 Pa: |_IXA
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 @`9]F7h5W
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 e$Pj. >-<=
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
