《你见或者不见我》 ybfNG@N*
——仓央嘉措 ]zu" x9-`
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你见，或者不见我 ($]y*| Obn
我就在那里 ~v2_vEu}JX
不悲 不喜 Y6V56pOS
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你念，或者不念我 2 3 P7~S
情就在那里 ^>[Z~G($
不来 不去 1
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你爱，或者不爱我 bA1u h]oB
爱就在那里 @ %kCe>r
不增 不减 %3Y&D]
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你跟，或者不跟我
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我的手就在你手里 iN_G|w[d
不舍不弃 V\Rbnvq
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来我的怀里 o XA*K.X<
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让我住进你的心里 5`0tG;
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默然 相爱 3:!+B=woR
寂静 欢喜 Ig]Gg/1G
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 nx=Zl:Q}
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 t (^c]*r~
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 MA hcwmZNy
——仓央嘉措 1S <V,9(
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那一日 8hGp?Ihu
闭目在经殿的香雾中 HA>b'lqBM
蓦然听见 J
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你诵经的真言 (eSa{C\
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那一月 [|e7oNT(Q
我转动所有的转经筒 F.K7w
不为超度 ?~ ;G)5
只为触动你的指尖 1)vdM(y3j
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那一年 GYZzWN }U
我磕长头匍匐在山路
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不为靓见 ,qyH B2v
只为粘着你的温暖 JZ'`.
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那一世 9)'L,Xt4:T
我转山转水转佛塔呀 yX?& K}JI
不为修来世 _yumUk-QW
只为在途中与你相遇 J6Cw1Pi
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 $#1i@dI
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 h0L *8P`t
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 -Y{P" !p0
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 V`=#j[gX)=
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 l$z\8]x
守门的狗儿 你比人还机灵 ZEp UHdin
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 |lrLTI^a
人家说我的闲话 自以说得不差 _da>=^hFJ
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 7 i,}F|#8
常想活佛面孔 从不展现眼前 tGe|@.!
没想情人容颜 时时映在心中 pX+ `qxF\
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 IZoa7S&t
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 V07e29w
——仓央嘉措 R6*:Us0\FJ
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 4l560Fb'U
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 3w#kvtDVm
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《我问佛》 b&. o9PV"
——仓央嘉措 (@>X!]{$
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ =EgiV<6vcH
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 $x JVUV
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 tUH#%
我把它赐给每一个女子， J[ du>1D
可有人让它蒙上了灰。 Q3*@m
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ +2 !F6"hP
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， H"6Sj-<=
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 AN ZD7v6a
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ y7txIe!<5
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， (g*2OS
多数带着这种残缺度过一生 CQ9 B;i`
只因与能使它圆满的另一半相遇时 P SNfh7g
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 U
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ $d'GCzYvZ
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 _py%L+&{
和有情人，做快乐事 T]Pp\6ff
别问是劫是缘。 #/\5a;Elc
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我问佛：如何才能如你般睿智？ 5v<B
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 f =B)jYI
我也曾如你般天真 Tn8Z2iC
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ^W{+ ?q'
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” K FvNsqd
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《最好不相见》 xQT`sK+
——仓央嘉措 l
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 O|}97a ^
第二最好不相知，如此便可不相思。 icOh/G=N;
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 :
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第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ;Z\ jX[H
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 9X/c%:)\=
第六最好不相对，如此便可不相会。 -L}crQl.'c
第七最好不相误，如此便可不相负。 < {$zOF}
第八最好不相许，如此便可不相续。 T1.`*,t)=
第九最好不相依，如此便可不相偎。 Xkk m~sM6
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 `D6 Bw=7
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 |t5K!?{i
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 S;[9
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， UEbRg =6
世间安得双全法，不负如来不负卿。 R-+k>_96|
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 +q[puFfl
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 sluR @[l
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
