《你见或者不见我》 .{ljhE:
——仓央嘉措 _[rQt
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你见，或者不见我 r-!Qw1
我就在那里 Ab/JCZNn
不悲 不喜 <%% )C>l
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你念，或者不念我 sR8 3e|4I
情就在那里 #qF 1z}L(
不来 不去 Xx[,n- rA
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你爱，或者不爱我 /3^XJb$Sa
爱就在那里 cuumQQ
不增 不减 ~$C<^?"b
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你跟，或者不跟我 CadIu x^
我的手就在你手里 Y@#N_]oXj
不舍不弃 4r ~K`)/S'
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来我的怀里 z_lKq}^~6
或者 yp^k;G?_d
让我住进你的心里 @R%qP>_
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默然 相爱 O $e"3^Pa
寂静 欢喜 kh=<M{ -t
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 #}@8(>T
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 W^xO/xu1 /
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 tu$rVwgM
——仓央嘉措 ^xNzppz`]C
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那一日 [wm0a4fg
闭目在经殿的香雾中 6)?u8K5%r
蓦然听见 U*\K<fw
你诵经的真言 NziCN *6
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那一月 ];6955I!
我转动所有的转经筒 na~ FT[3 C
不为超度
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只为触动你的指尖 N 6u>V~i
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那一年 _6,\;"it?8
我磕长头匍匐在山路 3Og}_
不为靓见 NQ[X=a8N
只为粘着你的温暖 3<M yb
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那一世 Zr2T^p5u
我转山转水转佛塔呀 {'h&[f>zcQ
不为修来世 !vJ$$o6#
只为在途中与你相遇 >K 4Nn(~ys
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 Wu|MNB?M
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 o@.{|j
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 'N
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 lOeX5%$Z
守门的狗儿 你比人还机灵 siCm )B
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 [?9 `x-
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人家说我的闲话 自以说得不差 R -NM ~gp
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 bQ
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常想活佛面孔 从不展现眼前 VY8cy2
没想情人容颜 时时映在心中 uQx/o ^
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 , <#Rk 'y$
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 %s+'"E "E
——仓央嘉措 %~M* <pN
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 {'wvb
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Z:N;>.3i
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《我问佛》 'm6 bfS^T
——仓央嘉措 (.@pe Hu)#
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 5XHejH n>
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 '1
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 %]0?vw:; j
我把它赐给每一个女子， <7rj,O1=
可有人让它蒙上了灰。 CR9wp] -Vd
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ TB.>?*<n]
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， Y7p@NG&1q
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 P/1YN
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 2#^g] o- N
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， D^m2iW;
多数带着这种残缺度过一生 1_f+!
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 Q
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 ^zO{A ks
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ |,oLZC Na
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 FI?J8a
和有情人，做快乐事 T"za|Fo
别问是劫是缘。 d^6-P
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我问佛：如何才能如你般睿智？ i6n,N)%H
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 pKq[F*Lut
我也曾如你般天真 & QfEDD J
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” Xy
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” EZI#CLT[
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《最好不相见》 P)f8 lU^z
——仓央嘉措 SZ[?2z
cf"&22TQ+Z
第一最好不相见，如此便可不相恋。 nM .g8d K
第二最好不相知，如此便可不相思。 SDE+"MjBY
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 |k*bWuXgLs
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 inO;Uwlv
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 .$}z</#!
第六最好不相对，如此便可不相会。 l P= I0A
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第七最好不相误，如此便可不相负。 8/tB?j
第八最好不相许，如此便可不相续。 PpG;5
第九最好不相依，如此便可不相偎。 ?G',Q tz<K
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 Zv9JkY=+@
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 AQQa6Ce*
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 x X3I`
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， xcmg3:s
世间安得双全法，不负如来不负卿。 DMc h88W
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 579D
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
