《你见或者不见我》 n[w,x;
——仓央嘉措 xTawG?"D
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你见，或者不见我 oP`M\KXau
我就在那里 !?-5 hh1\
不悲 不喜 3*23+}^G
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你念，或者不念我 DO,&Foh\
情就在那里 *gpD4c7A\
不来 不去 s\1_-D5]Z
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你爱，或者不爱我 MldL" *HW:
爱就在那里 g4qdm{BL
不增 不减 &^D@(m7>{K
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你跟，或者不跟我 WatLAn+
我的手就在你手里 G78j $
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不舍不弃 \ rWgA
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来我的怀里 U=#ylQ
或者 1kw4'#J8
让我住进你的心里 wdDHRW0Y
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默然 相爱 O)Dw<j)
寂静 欢喜 %[CM;|?B4
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 *t*&Q /W
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 ~acK
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 ^3 s&90
——仓央嘉措 "}aM*(l+\
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那一日 KIl. ?_61O
闭目在经殿的香雾中 eu|q
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蓦然听见 Z!l!3(<G.f
你诵经的真言 &B,& *Lp
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那一月 J0W).mD_H
我转动所有的转经筒 T[=cKYp8\
不为超度 g~D6.OZU
只为触动你的指尖 !OVEA^6
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那一年 y8n1IZ*#SZ
我磕长头匍匐在山路 [cAg'R6
不为靓见 o[ W3/
只为粘着你的温暖 ]TprPU39
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那一世 29DWRJU
我转山转水转佛塔呀 ~TR|Pv
不为修来世 /<(ik&%N
只为在途中与你相遇 ]@}BdMlHp
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 _Vf|F
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 R2ZQBwB
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 7Cp_ 41._
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 4'b]2Mn3
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 :%o j'm44!
守门的狗儿 你比人还机灵 u9~J1s<e
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 "fJ|DE&@<i
人家说我的闲话 自以说得不差 &bgi0)>
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 AFUl
常想活佛面孔 从不展现眼前 3s$.l }
没想情人容颜 时时映在心中 O9&: (2'f
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 myX0<j3G5
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 a-2
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——仓央嘉措 wz)9/bL
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 'yjH~F.
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 :R x"WY
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《我问佛》 [t) i\ }V
——仓央嘉措 ]lY EJ`
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ Q3
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 %Z0S"B 3
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 {
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我把它赐给每一个女子， ;!sGfrs 0$
可有人让它蒙上了灰。 ;7*@Gf}R
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ~, -O
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 0!
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没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 jc`',o'[+
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 2![W
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， Y.
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多数带着这种残缺度过一生 Lbkn Sy C
只因与能使它圆满的另一半相遇时 rM.<Gi05Qe
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 ,WK$jHG]
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ )Dpt<}}\
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 ]}y'3aW
和有情人，做快乐事 g}KZL-p4\m
别问是劫是缘。 [
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我问佛：如何才能如你般睿智？ b
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 !jnIXvT1qy
我也曾如你般天真 4ux5G`oL
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” fG5} '8
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” *lO+^\HXD
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《最好不相见》 hkI);M+@6
——仓央嘉措 +Z]%@"S?
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 Xe+FMbBco
第二最好不相知，如此便可不相思。 !\4FIs&Qv
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 2` qXD fD`
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 =6YO!B>7
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 J :(\o=5 5
第六最好不相对，如此便可不相会。 n9-[z2n
第七最好不相误，如此便可不相负。 shZ<j7gqI
第八最好不相许，如此便可不相续。 N\&;R$[9:
第九最好不相依，如此便可不相偎。 0lN8#k >H
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 M oHvXp;X
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 .LHe*J C
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 )KQ um`pO
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， uelTsn
世间安得双全法，不负如来不负卿。 a[ l5k
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 'A2"&6m)28
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 U#
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
