《你见或者不见我》 "eI-Y`O,
——仓央嘉措 \ ;Hj,z\
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你见，或者不见我 4' +/R%jk"
我就在那里 \UJ:PW$7
不悲 不喜 4_PMl6qo
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你念，或者不念我 N&S :=x:$S
情就在那里 }<FBcc(n
不来 不去 yhQo1e>
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你爱，或者不爱我 =DE5 Wq19
爱就在那里 Pc? d@tm
不增 不减 VjYfnvE
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你跟，或者不跟我 (h/v"dV;
我的手就在你手里 RNoS7[&
不舍不弃 N3vk<sr@
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来我的怀里 \I#lLP
或者 :@_CQc*yB
让我住进你的心里 a>sUq["
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默然 相爱 |Y/iq9l
寂静 欢喜 I=f1kr
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 @[zPN[z .
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 - K
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 fLc<}DF
——仓央嘉措 QEUg=*3W=
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那一日 ('
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闭目在经殿的香雾中 P odm 3b
蓦然听见 M0c"wi@S_
你诵经的真言 R9S7p)B
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那一月 ]|
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我转动所有的转经筒 lDp5aT;DsM
不为超度
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只为触动你的指尖 bvEk.~tC'
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那一年 kf>'AbN
我磕长头匍匐在山路 w i*Ke2YKP
不为靓见 jSVb5P
只为粘着你的温暖 e[915Q _
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那一世 g IX"W;
我转山转水转佛塔呀 /CKkT. Le
不为修来世 _}jj>+zA`
只为在途中与你相遇 o,bV.O.W
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 X@x:
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 X /5tZ@
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 X~GZI*P
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 3m7$$ N|
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 yKZ ~ ^
守门的狗儿 你比人还机灵 }}t"^m s
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 O|7q,bEm^
人家说我的闲话 自以说得不差
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 ]N1$ioC#
常想活佛面孔 从不展现眼前 3h 0w8(k;
没想情人容颜 时时映在心中 x"AYt:ewuc
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 56?U4wj7{
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波
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——仓央嘉措 @H&Aj..
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 MrOW&7
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ?3KI}'}EM
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《我问佛》 n0Ze9W+<
——仓央嘉措 Wf: AMxDm
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ MB ^ b)\X
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 q#sMew\{
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 =5dv38
我把它赐给每一个女子， Kh<v2
可有人让它蒙上了灰。 U0jq.]P
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ *XtZ;os]
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， vU{ZB^+&6o
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 5 Odi\SJ&
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ a^Zn
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佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 1Lj\"+.
多数带着这种残缺度过一生 3w{ i5gGn
只因与能使它圆满的另一半相遇时 T a
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 [ `ttNW(_
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ` mCcD
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 v%zI~g.L
和有情人，做快乐事 +/Y )s5@<
别问是劫是缘。 +qsdA#2
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我问佛：如何才能如你般睿智？ Ht sa<t F
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 n=rPFp RLF
我也曾如你般天真 > )#*}JI
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 0C3Yina9
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” H7qda' %>
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《最好不相见》 Mv4JF(,S
——仓央嘉措 9Eg'=YJ
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 8VMq>-
第二最好不相知，如此便可不相思。 X$JKEW;0BP
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 1RRvNZW
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ^o?.Rph|i]
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 Q.\+
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第六最好不相对，如此便可不相会。 #B+2qD>E
第七最好不相误，如此便可不相负。 D*D83z OzN
第八最好不相许，如此便可不相续。 / d6mlQS
第九最好不相依，如此便可不相偎。 )-
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 kP8Ypw&
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 5^*
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安得与君相诀绝，免教生死作相思。 7qL]_u[^
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， q%>L/ KJ#
世间安得双全法，不负如来不负卿。 ",Q \A I
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 Fzu"&&>0$
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 }s{zy:1O
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
