《你见或者不见我》 X~oK[Nf'9
——仓央嘉措 -!e7L >w
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你见，或者不见我 }TB(7bbd;
我就在那里 [ "3\eFg
不悲 不喜 V }WB*bE
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你念，或者不念我 4J0Rv od_
情就在那里 lg$zG
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不来 不去 xSMt*]=9
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你爱，或者不爱我 (MLwQ iop
爱就在那里
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不增 不减 o-C#|t3hH
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你跟，或者不跟我 ][&9]omB
我的手就在你手里 +4))/` D A
不舍不弃 ~P . I <
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来我的怀里 1} %B%*N
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让我住进你的心里 9?<{ _'
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默然 相爱
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寂静 欢喜 bB c[bc>R
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 NZ0O,} m
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 . pzC5Ah
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 K/=|8+IDL
——仓央嘉措 m
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那一日 r^Zg-|gr
闭目在经殿的香雾中 2c5-)Dt)T
蓦然听见 eE
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你诵经的真言 _hu ")os
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那一月 jszK7$]^
我转动所有的转经筒 %McE` 155
不为超度 5=|hC3h
只为触动你的指尖 m908jI_So
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那一年 E>|: D
我磕长头匍匐在山路 N$>^g"6 o
不为靓见 Jl 3g{a
只为粘着你的温暖 sEJC-$
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那一世 _Q[$CcDEE
我转山转水转佛塔呀 T .FI'wy
不为修来世 Gh.[dF?
只为在途中与你相遇 42J {aJVH
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 /U&Opo
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 W2FD+ wt
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 aJ") <_+
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 (xHf
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 gKYfQ+
守门的狗儿 你比人还机灵 4)|8Eu[p7
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 @a:>$t
人家说我的闲话 自以说得不差 -i yyn ^|
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 Y_woKc*
常想活佛面孔 从不展现眼前 ?i I4x%y
没想情人容颜 时时映在心中 2;a(8^n
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 F8:vDv
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 a`[uNgDO
——仓央嘉措 H,nec<Jp
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 C?Bl{4-P}*
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ^. dsW0"0
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《我问佛》
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——仓央嘉措 uN([*'
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ *t[. =_v
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 }XO K,Hw
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 l
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我把它赐给每一个女子， #S&Tkip]"W
可有人让它蒙上了灰。 ]vWKR."4
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ (3J $>Na
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 2'EUy@0
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 /+Lfrt
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ hd),&qoW?
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， |KSy`lY-j>
多数带着这种残缺度过一生 m< _S_c
只因与能使它圆满的另一半相遇时 _8Kx6s %
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 8>,jpAN}r
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ R }^~^#
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 n 8*;lK8
和有情人，做快乐事 5[0
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别问是劫是缘。 ;r_F[E2 z
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我问佛：如何才能如你般睿智？ .ZvM ^GJb
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 8V^oP] Y
我也曾如你般天真 $hivlI-7Ko
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” i;LXu%3\
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” OQW#a[=WQ
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《最好不相见》 ?7<JQh)"e
——仓央嘉措 x=ul&|^7D
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 3)\8%Ox
第二最好不相知，如此便可不相思。 s l]_M
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 KD`IX-r{s
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 t2,A@2DU 2
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 n a9sm
第六最好不相对，如此便可不相会。 QFYWA1<pDh
第七最好不相误，如此便可不相负。 h4q|lA6!k8
第八最好不相许，如此便可不相续。 ~0beuK&p
第九最好不相依，如此便可不相偎。 O+y-}7 YX
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 .pvi!NnL-
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 > ;/l)qk,
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 yKYTi3 _(
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， q#< ^ ^4U
世间安得双全法，不负如来不负卿。 / "eey(X
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 _%5R o6
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 yE}}c{hSn
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
