《你见或者不见我》 US9@/V*2
——仓央嘉措 2~r2ErtS
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你见，或者不见我 n :s _2h(u
我就在那里 m c @Z+t'
不悲 不喜 SNSoV3|k-
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你念，或者不念我 VAyAXN~
情就在那里 rd[mC[
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不来 不去 ]; g ~)z
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你爱，或者不爱我 <pS#wTsN4%
爱就在那里 @$$ J}~{
不增 不减 gf4 Hq&Rf
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你跟，或者不跟我 0 %IZ -])
我的手就在你手里 bun_R-
不舍不弃 +#(GU9_i+M
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来我的怀里 EKsOj&ZiJ
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让我住进你的心里 1L\r:mx3
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默然 相爱 N#R8ez`
寂静 欢喜 GU Mf}y
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 M.)z;[3O
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 f6Y-ss;'
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 wZ `{ i
——仓央嘉措 [kgCB7.V
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那一日 G'nSnw
闭目在经殿的香雾中 0X
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蓦然听见 [E2".F3
你诵经的真言 Ualw K
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那一月 ;9J6)zg !n
我转动所有的转经筒 .uN(44^ +x
不为超度 5, |{|/
只为触动你的指尖 H,j_2JOY=
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那一年 8/u kzY1!
我磕长头匍匐在山路 c@4$)68
不为靓见 2t{Tz}g*
只为粘着你的温暖 Lc-Wf zT
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那一世 UKB/>:R
我转山转水转佛塔呀 Z*NTF:6c
不为修来世 9 uX 15a
只为在途中与你相遇 Hf30
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 ke/4l?zs
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 PBiA/dG[;
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 FS('*w&bP
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 < 5ULu(b&$
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 7v.O Lp
守门的狗儿 你比人还机灵 x&EMg!
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 rO/Sj <0^
人家说我的闲话 自以说得不差 b!"FM/ %
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 0}9j l
常想活佛面孔 从不展现眼前 k@ [[vj|W
没想情人容颜 时时映在心中 p2+K-/}ApP
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 k%s,(2)30
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 {!.w}
——仓央嘉措 O\%0D.HEz
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 ?D_}',Wx
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ,t'"3<^Jg
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《我问佛》 yaHkWkl
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——仓央嘉措 qB` %+<)C
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ -`t9@1P>
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 e?]H Ny
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 *r!qxiY=
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我把它赐给每一个女子， [~n |R Oo
可有人让它蒙上了灰。 Sj8fo^K50
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 87+u` ~
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， p}X *HJq$
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 5,Co(K
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ Ry WfoLc
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， YnCuF
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多数带着这种残缺度过一生 +p]@ b
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ' S=eW_ 0/
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 6&2{V?
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ W(.svJUgb.
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 dLR[<@E
和有情人，做快乐事 FL0yRF5
别问是劫是缘。 |H 5$VSw
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我问佛：如何才能如你般睿智？ z 5~X3k7
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 Jt?`
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我也曾如你般天真 |F q\%y#
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” k#p6QA hS
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” sc rss
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《最好不相见》 =
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——仓央嘉措 lr
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 }me`(zp
第二最好不相知，如此便可不相思。 z`]:\j'O3"
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 N Zwi3
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 Ov.oyke4
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 J*^ i =y
第六最好不相对，如此便可不相会。 pp
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第七最好不相误，如此便可不相负。 v\}{eP'
第八最好不相许，如此便可不相续。 B!)Tytm9u
第九最好不相依，如此便可不相偎。 :"Rx$;a
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 $:vS_#
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 +NOq>kH@
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 4:kDBV;v
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 1ZvXRJ)%
世间安得双全法，不负如来不负卿。 4'N 4,3d$
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 @?t+O'&
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 K>-01AGHL
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
