《你见或者不见我》 Op h4&Ip[w
——仓央嘉措 fn zj@_{|
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你见，或者不见我 .[hQ#3)W
我就在那里 " - 4V48ci
不悲 不喜 ~EIY(^|py
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你念，或者不念我 mAFqA
情就在那里 @+ VvZc2Y
不来 不去 n<p`OKIV3
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你爱，或者不爱我 x=yU
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爱就在那里 z^Nnt
不增 不减 I )E
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你跟，或者不跟我 ${#5$U+kI
我的手就在你手里 2sjP":
不舍不弃 aXyu%<@k
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来我的怀里 -&#L4AM%(9
或者 ~y}M
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让我住进你的心里 .$DB\jJXjV
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默然 相爱 2h
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寂静 欢喜 5#.u A_Fov
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 )EYsqj
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 (XJehdB0
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 GdavCw J
——仓央嘉措 <
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那一日 ^CTgo,uf6H
闭目在经殿的香雾中 ~4[2{M.0>@
蓦然听见
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你诵经的真言 U`JzE"ps]
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那一月 e0HG"z4
我转动所有的转经筒 owTW_V
不为超度 R0;c'W)
只为触动你的指尖 r m>;B
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那一年 p#O#M N*
我磕长头匍匐在山路 *$x/(!UE
不为靓见 J"8bRp=/|
只为粘着你的温暖 f) q\RJA)X
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那一世 y U Q;t TI
我转山转水转佛塔呀 ^>uzMR!q5
不为修来世 kwdmw_
只为在途中与你相遇 =YBw O. !%
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 .b]g# Du=
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 l!\C"f1o,
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 v@;:aN
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 0k>NuIIP
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 <pGPuw|~I
守门的狗儿 你比人还机灵 tnbaU%;|J
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 Z!C\n[R/
人家说我的闲话 自以说得不差 {a9Z<P
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 0/<}.Z]
常想活佛面孔 从不展现眼前 6rL'hB!!]*
没想情人容颜 时时映在心中 -8qLshQ
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 $nQ; ++
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 GEwgwenv
——仓央嘉措 fcb :LPk;
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 k+44ud.j
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Mk=
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《我问佛》 y-}lz#N
——仓央嘉措 M|FwYF^
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ]Ole#L
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 *9%< }z
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 :7IL|bA<
我把它赐给每一个女子， a=k+:=%y
可有人让它蒙上了灰。 C/e`O|G
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ &by,uVb=|{
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， a=gT GG"9
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 UuAn`oYhV
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ JGSeu =)
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， q|om ^:n.
多数带着这种残缺度过一生 fyx-VX u
只因与能使它圆满的另一半相遇时 O{&5 /xBA
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 WUAjb ,eo
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ H| T:_*5
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 m~r^@D
和有情人，做快乐事 dW<.
别问是劫是缘。 h$~ NPX
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我问佛：如何才能如你般睿智？ $} l0Nh'Eu
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 YWM$%
我也曾如你般天真 bXc7$5(!VB
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ;=hl !CB
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 8nQlmWpJ
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《最好不相见》 Gp$[u4-6M6
——仓央嘉措 OnF +
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 HGB96,o f9
第二最好不相知，如此便可不相思。 |A 7Yv
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 M{zzXE[@
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 K8{ j oh
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 WW@/q`h
第六最好不相对，如此便可不相会。 QY-P!JD
第七最好不相误，如此便可不相负。 'Y6 {89 y
第八最好不相许，如此便可不相续。 b
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第九最好不相依，如此便可不相偎。 Y:G6Nd
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 -hL8z$}
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 ' rHkJ
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 G-Z_pGer^
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， ~MyP4x/
世间安得双全法，不负如来不负卿。 %B3E9<9>U
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 Q <^'v>~n
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 #@Z z
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
