《你见或者不见我》 K]'t>:G@
——仓央嘉措 ~_F <"40
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你见,或者不见我 |\U 5m6 q
我就在那里 Lng@'Yr
不悲 不喜 !{?<(6;t
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你念,或者不念我
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情就在那里
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不来 不去 Sc?q}tt^C
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你爱,或者不爱我 &u4;A[-R
爱就在那里 H
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不增 不减 >rYkVlv
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你跟,或者不跟我 ;LC?3.
我的手就在你手里 P# |}]oG%
不舍不弃 ]-sgzM]q
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来我的怀里 :CsrcT=
或者 tH(g;flO)
让我住进你的心里 [;Jq=G8&t
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默然 相爱 _l+8[\v
寂静 欢喜 4iv&!hAc;
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一,他的百首情诗,均是经典。这是其中最有韵味的之一。 hvc3n>
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年),十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖,后被西藏政教斗争殃及,遭清廷废黜,解送北上,途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去,不知所终,时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥,但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 oh7tE$"c
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Nwg?(h#
——仓央嘉措 }OqP`B
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那一日 -Rwx`=6tV
闭目在经殿的香雾中 Q0%s|8Jc
蓦然听见 $T6+6<
你诵经的真言 tZY6{,K%4
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那一月 ZUakW3f
我转动所有的转经筒 iEx4va-j
不为超度 d[YG&.}+8j
只为触动你的指尖 FEi@MJJ\e
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那一年 $>zqCi2tB<
我磕长头匍匐在山路 P7epBWqDP
不为靓见 LMNmG]#!
只为粘着你的温暖 tpa<)\7KJ
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那一世 b"nD5r
我转山转水转佛塔呀 )S`=y-L$
不为修来世 TSH'OW !b
只为在途中与你相遇 txiX1o!/L
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传说,六世达赖仓央嘉措虽为达赖,但生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由,凡人可以逃亡,小喇嘛可以还俗,只有他,作为达赖佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 */OKg;IMi
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 `<6FCn4{X
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 lf\^!E:
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 :eH\9$F`x;
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 *mkVk7]c
守门的狗儿 你比人还机灵 G0h e'BR
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 -6xh
人家说我的闲话 自以说得不差 )XDbg>
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 c=D~hz N
常想活佛面孔 从不展现眼前 92ngSaNC
没想情人容颜 时时映在心中 IN,=v+A
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 @V Sr'?7-
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 r%9=75HA
——仓央嘉措 j XYr&F
Fd#Zu.Np
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色,不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅24岁。对于他的圆寂,说法众多。有的说他死在逃亡的路上,没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地,有人说是在藏南一山洞坐化,有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔,他的塑像是不会再铸的了,壁画中也看不见他的影子,据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇,百首情诗也成了经典。 $|N\(}R
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 <rFh93
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《我问佛》 ovZ!}
——仓央嘉措 ZA \;9M=
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? ~|S}$|Mi50
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 8H,k0~D
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 dwouw*8
我把它赐给每一个女子, ?1**@E0
可有人让它蒙上了灰。 # S(b2LEc
我问佛:世间为何有那么多遗憾? :m<#\!?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, &@ ${@
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 。 ,F n-SrB:
&YBZuq2?
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 7M~/[f7Z{
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的, <b?$-Rx
多数带着这种残缺度过一生 `i!fg\qnK
只因与能使它圆满的另一半相遇时 buDz]ec
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不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 。 T_d)1m fl
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我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? J(SGa Hm@
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 Q)=2%X
和有情人,做快乐事 wlEK"kKU
别问是劫是缘。 TPYh<p#
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我问佛:如何才能如你般睿智? U_RWqKL
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 _Nh`-R%B)
我也曾如你般天真 p*U!94Pb
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 4Ik'beZqK
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价:“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵,他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教益!”
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《最好不相见》 W^pf 1I8[
——仓央嘉措 ]_`ICS
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第一最好不相见,如此便可不相恋。 Y8h 96
第二最好不相知,如此便可不相思。 RN$>!b/
第三最好不相伴,如此便可不相欠。 F_0@Sh"
第四最好不相惜,如此便可不相忆。 Yq'D-$@
第五最好不相爱,如此便可不相弃。 HP\5gLVXY
第六最好不相对,如此便可不相会。 Ph)>;jU
第七最好不相误,如此便可不相负。 +$F,!rV-s
第八最好不相许,如此便可不相续。 1--Ka& H
第九最好不相依,如此便可不相偎。 e>P>DmlW
第十最好不相遇,如此便可不相聚。 >qPP_^]
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但曾相见便相知,相见何如不见时。 TkVqv v
安得与君相诀绝,免教生死作相思。 /iL*)
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城, %LuA:{EVD
世间安得双全法,不负如来不负卿。 e@1A_q@.
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古老的爱情,可以和任何一种宗教对话,因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑,需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲,它是一个人人向往却永难抵达的彼岸,它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立,因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤,也鼓励他们获得尘间的幸福。 oPVt
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情中自有禅,情的最高境界即是佛法的最高境界。 HM#
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不管外界多么纷繁嘈杂,心内始终平静如砥,爱情始终明澈快意。