《你见或者不见我》 3w p@OF_
——仓央嘉措 #l-zY}&
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你见，或者不见我 c'VCCXe
我就在那里 ' CJ_&H R
不悲 不喜 2g5 4<G*e
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你念，或者不念我 ^jS1g*nrN
情就在那里 <v _Wh@m
不来 不去 .L 1[Rv3
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你爱，或者不爱我 (gvnIoDl0
爱就在那里 !U P B4I
不增 不减 !@ P{s'<:
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你跟，或者不跟我 :?z @T[-
我的手就在你手里 0i8\Lu6
不舍不弃 4 )}>dxv
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来我的怀里 $}S0
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让我住进你的心里 eS4t0`kP
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默然 相爱 QALr
寂静 欢喜 ,+OVRc
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 xqlnHf< G
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 ]xb2W~
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 r +#g
——仓央嘉措 T.;U~<
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那一日 C-,#t5eir
闭目在经殿的香雾中 "mU2^4 q
蓦然听见 LB$0'dZU
你诵经的真言
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那一月 zd$iD i($
我转动所有的转经筒 In:V.'D/>t
不为超度 0%HAa|L,,
只为触动你的指尖 L:@COy
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那一年 *Ev8f11i&
我磕长头匍匐在山路 5oB#{h
不为靓见
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只为粘着你的温暖 b 5K"lPr
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那一世 qyy . &+
我转山转水转佛塔呀 {A
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不为修来世 &F[N$6:v
只为在途中与你相遇 #if jQ7(:
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 , .=7{y~
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 n ^qwE
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 `)w=@9B)"
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 yF |28KJ
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 b r Dyjh
守门的狗儿 你比人还机灵 Iv9 U4
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 9-1
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人家说我的闲话 自以说得不差 :]8A;`G}
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 xa?auv!
常想活佛面孔 从不展现眼前 `W1TqA
没想情人容颜 时时映在心中 c;yp}k]\
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 QiVKaBS8
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 + yk 0ez
——仓央嘉措 ,}>b\(Lk
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。
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也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 %7\l
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《我问佛》 kxA T
——仓央嘉措 tdu:imH~
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ KNP^k$=)3c
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 pD~. "fb
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 $kR%G {j 4
我把它赐给每一个女子， CL(D&8v8~
可有人让它蒙上了灰。 C\bJ_vl;'
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ao (Lv+
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， N0K <zxR
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 -Fop <q\b
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ s{Y-Vdx
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， DmB?.l-
多数带着这种残缺度过一生 p>T
只因与能使它圆满的另一半相遇时 |x _jpR
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 dIQ3snG
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ \l5G
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 pOl6x iMx
和有情人，做快乐事 7o*~zDh@fH
别问是劫是缘。 _a`/{ M|
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我问佛：如何才能如你般睿智？ ?A I`,*^
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 brqmi<*9"[
我也曾如你般天真 &t6SI'
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 4~ nf~
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” ?4W6TS
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《最好不相见》 :F"NF
——仓央嘉措 0NvicZ7VR
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 ]yFO~ 4Nu
第二最好不相知，如此便可不相思。 }^odUIj
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 o> 1+m
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 [ 8 WG
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 dg(sRTi{
第六最好不相对，如此便可不相会。 k$7Kz"
第七最好不相误，如此便可不相负。 Ycxv=Et
第八最好不相许，如此便可不相续。 <fgf L9-
第九最好不相依，如此便可不相偎。 LzEH&y_O
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 TH
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 sbhUW>%.
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 "p >kiNu
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， Te^_gdf
世间安得双全法，不负如来不负卿。 b'`C<Rk
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 H$zD k
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 m'ZxmsFo
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
