《你见或者不见我》 A-!e$yz>
——仓央嘉措 '|[!I!WB`
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你见，或者不见我 !Gmnck&+
我就在那里 w<(ubR %$
不悲 不喜 2 >o[
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你念，或者不念我
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情就在那里 G4(R/<J,BQ
不来 不去 re*}a)iL
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你爱，或者不爱我 AR [m+E
爱就在那里 y C xYFi
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你跟，或者不跟我 JLu$1A@ '
我的手就在你手里 [lzd'
不舍不弃 KW:N
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来我的怀里 @f-:C+(Nsg
或者 $7q3[skH
让我住进你的心里 5m1J&TZ0
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默然 相爱 nQc,^A
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寂静 欢喜 4\n
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 ' D 21A8*N
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 \]> YLyG
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 t\,Y<9{ w
——仓央嘉措 P) vD?)Q
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那一日 q %sZV>
闭目在经殿的香雾中 JX&U?Z
蓦然听见 HPp hTu}`
你诵经的真言 -Pp cFLZ|
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那一月 O=jLZ2os
我转动所有的转经筒 T8+[R2_
不为超度 #
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只为触动你的指尖 sT? {
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那一年 D
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我磕长头匍匐在山路 <{#_;7h"
不为靓见 }5+^
只为粘着你的温暖 H~FI@Cf$L
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那一世 /"X_{3dq?
我转山转水转佛塔呀 Ks x-Y"
不为修来世 .I^4Fc }&4
只为在途中与你相遇 0=>$J
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 B<d=;V
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 r g^\gE6_
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 owIpn=8|Q
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Y
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莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 C~2!@<y
守门的狗儿 你比人还机灵 ]?}>D ?5
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 SA<\n+>q^
人家说我的闲话 自以说得不差 @_do<'a
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 h%EeU
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常想活佛面孔 从不展现眼前 c5^HGIe1
没想情人容颜 时时映在心中 ?F05B S#)X
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 J
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住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 PMAz[w,R~
——仓央嘉措 O h@z<1eYZ
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 iM!2m$'s
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 E&8N h J
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《我问佛》 |S!R Q-CF
——仓央嘉措 o v+{<0Q
<H^jbK
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 4kL6aSqT
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 |u>V>
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没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ^("b~-c J
我把它赐给每一个女子， s, Gl{
可有人让它蒙上了灰。 $5XA S
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ e* [wF}))
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， |.@!CqJ
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 BdD]HXB|_
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ :Q`Of}#
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， YYT;a$GTo
多数带着这种残缺度过一生 TnQ>v{Rx
只因与能使它圆满的另一半相遇时 ' APx
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 i %o%bib#
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ I~6)
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 NO~G4PUM0C
和有情人，做快乐事 2^B_iyF;
别问是劫是缘。 RZHfT0*jL
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我问佛：如何才能如你般睿智？ =NY;#J jn
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 DXf
我也曾如你般天真 -@XSDfy7S
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” K$Bv4_|x
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” #aX#gh}1
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《最好不相见》 OH/9<T?
——仓央嘉措 ?;l@yx
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 8 c) eaDu
第二最好不相知，如此便可不相思。 2G8w&dtu
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ]$g07 7o
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 D W U=qD+
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ,N
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第六最好不相对，如此便可不相会。 1WtE ]
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第七最好不相误，如此便可不相负。 A e7FtJO
第八最好不相许，如此便可不相续。 Q^ W,)%
第九最好不相依，如此便可不相偎。 tl_3 %$s
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 %2:UsI
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 +QN4h JK
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 e(s0mbJE
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， ,8384 '
世间安得双全法，不负如来不负卿。
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 y7+@
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 %
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
