《你见或者不见我》 K]'t>:G @
——仓央嘉措 ~_F <"40
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你见，或者不见我 |\U 5m6 q
我就在那里 Lng@'Yr
不悲 不喜 !{?<(6;t
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你念，或者不念我
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情就在那里
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不来 不去 Sc?q}tt^C
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你爱，或者不爱我 &u4;A[- R
爱就在那里 H
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不增 不减 >r YkVl v
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你跟，或者不跟我 ;LC?3.
我的手就在你手里 P# |}]oG%
不舍不弃 ]-sgzM]q
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来我的怀里 :CsrcT=
或者 tH(g;flO)
让我住进你的心里 [;Jq=G8&t
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默然 相爱 _l+8[\v
寂静 欢喜 4iv&!hAc;
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 hvc3n>
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 oh7tE$"c
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Nwg ?(h#
——仓央嘉措 } Oq P`B
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那一日 -Rwx`=6tV
闭目在经殿的香雾中 Q0%s|8Jc
蓦然听见 $T6+ 6 <
你诵经的真言 tZY 6{,K%4
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那一月 ZUakW3f
我转动所有的转经筒 iEx4va-j
不为超度 d[YG&.}+8j
只为触动你的指尖 FEi@MJ J\e
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那一年 $>zqCi2tB<
我磕长头匍匐在山路 P7epBWqDP
不为靓见 LMNm G]#!
只为粘着你的温暖 t pa<)\7KJ
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那一世 b"nD5 r
我转山转水转佛塔呀 )S`=y-L$
不为修来世 TSH'OW !b
只为在途中与你相遇 t xiX1o!/L
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 */OKg;IMi
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 `<6FCn4{X
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 lf\^!E:
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 :eH\9$F`x;
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 *m kVk7 ]c
守门的狗儿 你比人还机灵 G0 h e 'BR
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 -6x h
人家说我的闲话 自以说得不差 )XDbg>
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 c=D~hz N
常想活佛面孔 从不展现眼前 92ngSaNC
没想情人容颜 时时映在心中 I N,=v+A
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 @V Sr'?7-
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 r%9=75HA
——仓央嘉措 j XYr&F
Fd#Zu .Np
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 $|N \(}R
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 <r Fh93
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《我问佛》 ovZ!}
——仓央嘉措 ZA \;9M=
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ~|S}$|Mi50
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 8H ,k0~D
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 dwouw*8
我把它赐给每一个女子， ?1**@E0
可有人让它蒙上了灰。 # S(b2 LEc
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ : m<#\!?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， & @ ${@
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 ,F n-SrB:
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 7M~/[f7Z{
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， <b?$-Rx
多数带着这种残缺度过一生 `i!fg\qnK
只因与能使它圆满的另一半相遇时 buDz]ec
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不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 T_d)1m fl
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ J(SGa Hm@
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 Q)=2 %X
和有情人，做快乐事 wlEK"kKU
别问是劫是缘。 TPYh<p#
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我问佛：如何才能如你般睿智？ U_RWqKL
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 _Nh`-R%B)
我也曾如你般天真 p*U!94Pb
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 4Ik'beZqK
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！”
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《最好不相见》 W^pf 1I 8[
——仓央嘉措 ]_`ICS
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 Y8h 96
第二最好不相知，如此便可不相思。 RN$>!b/
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 F_0@S h"
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 Yq'D-$@
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 HP\5gLVXY
第六最好不相对，如此便可不相会。 Ph)>;jU
第七最好不相误，如此便可不相负。 +$F,!rV-s
第八最好不相许，如此便可不相续。 1--Ka& H
第九最好不相依，如此便可不相偎。 e>P>DmlW
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 > qPP_^]
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 T kVqv v
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 /iL*)
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， %LuA:{EVD
世间安得双全法，不负如来不负卿。 e@1A_q@.
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 oPVt
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 HM#
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
