《你见或者不见我》 "
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——仓央嘉措 vq s~a7E-P
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你见，或者不见我 gP<_DEd^`
我就在那里 4W?<hv+k7*
不悲 不喜 saT9%?4-
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你念，或者不念我 n=&c5!
情就在那里 p3S
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不来 不去 Gw./qu-W
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你爱，或者不爱我 Z])_E 6.
爱就在那里 ;1dz?'%V
不增 不减 :9#`| #uh
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你跟，或者不跟我 |W <:rT
我的手就在你手里 J
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不舍不弃 zfZDtKq
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来我的怀里 n1t(ns|
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让我住进你的心里 ypd?mw&1}
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默然 相爱 !BX62j\?
寂静 欢喜 6+5
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 R\}YD*
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 ]Rye AJ3
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 1FJ[_ l
——仓央嘉措 6:,^CI|@ t
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那一日 6ZR0_v;TD
闭目在经殿的香雾中 R]Oy4U,f
蓦然听见 9yh@_~
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你诵经的真言 >S!DI L
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那一月 .ndQ(B
我转动所有的转经筒 !.9vW&t
不为超度 5\S7Va;W
只为触动你的指尖 T]W -g
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那一年 mig 3.is
我磕长头匍匐在山路 f*],j
不为靓见 =#tQIhX`
只为粘着你的温暖 Ic}o
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那一世 ]Yg EnZ
我转山转水转佛塔呀 dO[4}FZ$
不为修来世 Dkb&/k:)
只为在途中与你相遇 h7$!wf!I
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 (Pd>*G\
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 S:YL<_oI|
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 P 1wR t5
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 :#}`uR,D/
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 q?L(V+X
守门的狗儿 你比人还机灵 vR$5ItnT
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 <<6w9wNon
人家说我的闲话 自以说得不差 ?~.&Y
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 ak>NKK8P
常想活佛面孔 从不展现眼前 ?nW#qy!R
没想情人容颜 时时映在心中 Bc Lt95;.\
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 b..$5
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 5B 7*Z
——仓央嘉措 "o 3"1s>d{
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 qfu2}qUX~%
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 !P$xh
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《我问佛》 E<uOk
——仓央嘉措 V+24- QWh
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 3(+#^aw
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ;#9| l=
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 S =p u
我把它赐给每一个女子， 6t:c]G'J
可有人让它蒙上了灰。 ts<dUO
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ "6yiQ\`J
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， GiXd e}bm
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 qD*\}b]9I
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ Y}uQ`f
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， l7,qWSsn K
多数带着这种残缺度过一生 6# ";W2
只因与能使它圆满的另一半相遇时 s RQh~5kM
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 uR@`T18
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ M7R&J'SAY
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 o2 d ~
和有情人，做快乐事 |"qB2.[
别问是劫是缘。 |nN/x< v
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我问佛：如何才能如你般睿智？ FH8mK)
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 wG5RN;`V
我也曾如你般天真 Ki/5xK=s
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ;6nZ
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” c)MR+'d\WO
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《最好不相见》 2nkj;x{H$
——仓央嘉措 r)( BT:2m
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 L5 9oh
第二最好不相知，如此便可不相思。 a~ F@3Pd
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 O/9%"m:i
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 _M[ [vXH
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 V2{#<d- T!
第六最好不相对，如此便可不相会。 |HG b.^f?
第七最好不相误，如此便可不相负。 % D(prA_w
第八最好不相许，如此便可不相续。 <C%-IZv$
第九最好不相依，如此便可不相偎。 |7zP 8
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 jHlOP,kc
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 G*i# \
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 'S7@+kJ
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， { $/Fk6qr
世间安得双全法，不负如来不负卿。 ^r*%BUU9]%
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 6^O?p2xpo
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 /
7X dV
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
