男欢女爱的科学(3) 3N2d V6u
-----爱称不守恒 :hX[8u
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1。“性”、“爱”、“情” \g39>;iR
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“一见钟情”其实是“爱”不是“情”，因为“情”是要经过时光的磨合。婚前相 9
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恋是“爱”，而“爱”即使随着结婚而进了坟墓仍然能蒸发出“情”。所以，支撑 qUkM No3
婚姻的“情”在“爱”消失以前如果没有建立起来，婚后的日子将以吵架为主。那 ecghY=%
么，“性”、“爱”、“情”三者是什么关系呢？ N7+L@CC6T
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没有“性”的冲动，“爱”就无从谈起，但可以有“情”。 o e U i
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在阶级社会中，爱上一个人未必导致婚姻，但可能产生终生难忘的难了之“情”， 5QMra5N k
剪不断理还乱。因为以“爱”为基础的婚姻是在“性”的基础上与经济因素、家 _qxI9Q}<"
庭地位等因素的综合结果。所以，导致婚姻的“爱”其深度可以用数字化加以计算 JNfL
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出来的，是价值定位。所以才有“此人值(或不值)得你爱”的说法，这个隐含的 20;9XJmjl
“值”就是可以计算出来的“价值”。在老马那里，是以“社会必要劳动时间”来 esqmj#G
计算的；在老邓那里，是以捉老鼠的个数来计算的。 (j&:
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相比之下，“情”是不能计算的，所以金钱买不到的不是“性”也不是“爱”，而 e"nm< &
是“情”。“性”是经济基础，“情”就是上层建筑了。因为它超越了“性”以及 4N,m cV
金钱地位，早已升华到了人性中最高的层次。为了“情”，有很多人会不惜献出自 "L a;$7ds
己的生命。爱有价，情无价。 8s0+6{vW
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李政道的“宇称不守恒”讲的是“宇宙间的万物包括粒子衰变并不永远对称”，简 ?l0Qi
称为“宇称不守恒”。也就是说：对称是相对的；不对称是绝对的。对称是不对称 50^ux:Uv+N
的一种特殊形式。 $
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男女之间的“爱”不论在年龄上还是在经济、社会地位上并不永远对称，所以“爱 D(AH3`*|#
称”也不守恒。因为导致结婚的“爱”是各项可以计算的诸因素之综合，某对婚姻 z~
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在年龄上不对称，那就必然在其它因素上找到导致年龄不对称的因素。 "?I#!
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由于人的性格迥然不同，有的人甚至偏离普世价值，男女之间生活在一起培养出来 'u7-Qetj
的“情”也并不永远对称。所以“情称”也不守恒。有的人冷酷无情甚至恩将仇报。 TN2Ln? [xU
如果对方是有恩必报、有义有情，一旦“爱称”不守恒，这“情称”也就受到影响， l
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从而导致婚姻解体。甚至导致一方痛苦不堪，产生宁肯自己受难也要报复对方的心 'dLw8&T+W
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如果说婚后夫妻吵架次数是“感情”倒数函数的话(注意倒数的意义)，没有争吵的 < 1D|TrP
夫妻却是“毫无感情”的极限。婚姻的数学计算之难以此为甚。所以， 认死理的 )D,
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纯数学家达到婚姻美满比他人要难得多。 sS>b}u+v#!
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因为数学家们无法在这里拐个弯。“哀大莫过于心死”，心死之处境者，无争也。 o}OY,P
所以，有争吵，就有感情。而争吵越多，感情越淡薄。而没有争吵，感情彻底破裂。 <x OX+D
这种数学关系，不把数学家们搞成精神病都难。 E#B-JLMGl
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综上所述，“性”未必产生“爱”，与“情”更无天然联系；有“爱”也许能导致 +WH\,E
“性”，但未必导致婚姻；导致婚姻的“爱”并非一定产生“情”。“爱称”不守 Hc)z:x;Sj
恒，“情称”也不守恒，那么，“爱”与“情”结合在一起的“爱情”就毫无理由 dZU #lg
有恒定对称之言了。 ky2 bj}"p9
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最荒诞无稽的便是“望有情者均成眷属”了。因为有“情”但无“爱”者(一方不值 +xFn~b/
得另一方爱)成了眷属，必然以悲剧告终。在社会上摸爬滚打过来的父母教育孩子 =*2,^j
“理智要战胜感情”说的就是这个道理。传统文化的“理智”指的就是“对方的家 7
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庭地位、手中钞票值不值得你爱你要算清楚！” =&WIa#!=
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平心而论，人间最伟大最神圣之事莫过于撇开“价值”的纯洁爱情了。因为“情” zw/AZLS
无价，这“价值”指的便是“爱”了。而这种纯洁的“爱”在涉世不深的童男童女 L8VOiK=,
中确实存在，但随着步入社会的脚步声，这纯洁的“爱”也会慢慢地搀入杂音甚而 /T w{JO#Q
悔恨当初太傻。所以，“爱”能否升华出“情”来，也要受到“爱”的价值对双方 9zu;OK%
来说是否对称的影响。 !(GyOAb
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所以，一方一旦地位发生重大变化从而使得“爱称”出现偏离，如果此时“情”还
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未升华出来，婚姻解体也就在所难免了。由于孩子的提前成熟和晚婚，这种伟大神 6>a6;[
圣纯洁的“爱”只有在古书故事中去寻找了。其实这并非是坏事，因为超出“性” HL38iXQ(
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与“爱”的“情”如果没有建立的牢固，产生婚变使得一方痛苦不堪便哀叹“早知 2r,
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今日何必当初”。事实上，建立起的“情”其厚度要经得起地位年龄的变化所带来 >
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的冲击不是件容易的事。其中包含炉火纯青的“艺术”，而非外来因素的压迫所能 pM?;QG;jA
达到的。外来因素可以使一方做到“不敢离婚”，但这种同床异梦的婚姻比离异更 qb>41j9_t
痛苦。 O
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所以，不论男女，首先要懂得“性”、“爱”之间的区别与关系。然后找到自己理 $ C4~v
想的伴侣。把“性爱”升华出“情”来，则需要理论的指导和实践中琢磨此中“艺 `\kihNkJn3
术”。“情”不仅仅能抵挡住地位年龄变化的冲击而且还能增加性爱的深度。 jf~]( TK
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为何要探讨男欢女爱？因为它涉及到每一个人。从本人所接触到的无数爱情悲剧来 qs5>`skX
思考，便发现很多人至死都不明白“性”、“爱”、“情”三者为何物。没结婚的 l|P"^;*zq
您如果懂得了它们的区别，那您就能避免找错了对象；如果您已经结婚甚至认为有 7 *!7EBb
了美满的“性”与“爱”，那您也要考虑在性爱之上的“情”是否深厚？事实上， m8q4t ,<J
您自以为有了美满的“爱”，您也许是错觉：您是否能分清人家爱你还是只是人家 N~
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接受了你的爱？因为二者对升华出“情”的能力上差别很大。“情”这东西，当对 53HA6:Q[
方太少时，你还不能太多。“殉情”自杀者就因为两“情”一头太轻一头太重而造 v ,8;:
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成。升的太高，一旦失重，掉下来摔的也就惨了。
