《你见或者不见我》 +$2{u _m,
——仓央嘉措 Gw
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你见，或者不见我 S@qp_!
我就在那里 FFHq' :v
不悲 不喜 ?#xl3Z ;I
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你念，或者不念我 QV;o9j
情就在那里 9d(\/
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不来 不去 g'0CYY
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你爱，或者不爱我
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爱就在那里 ><V*`{bD9)
不增 不减 x#rgFY,TY
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你跟，或者不跟我 S,Y|;p<+^
我的手就在你手里 F3tps
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不舍不弃 NvR{S /Z
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来我的怀里 Dg&84,bv^
或者 0-.
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让我住进你的心里 H;H =8'
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默然 相爱 6{Wo5O{!\
寂静 欢喜 [$N_YcN?
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 8|u
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六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 +mQ5\14#
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Up9{aX
——仓央嘉措 Gp"GTP
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那一日 % fS9F^AK
闭目在经殿的香雾中 $( h T{C,K
蓦然听见 \}j MC
你诵经的真言 n3^(y" q
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那一月 Z8$}Rpo
我转动所有的转经筒 jHL s
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不为超度 g =*jK SZ
只为触动你的指尖 v2T2/y %
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那一年 t
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我磕长头匍匐在山路 NBikYxa
不为靓见 0[;2dc
只为粘着你的温暖 ;KeU f(tH
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那一世 u9lZHh#V-
我转山转水转佛塔呀 12$0-@U
不为修来世 sD|l}f
只为在途中与你相遇 Y.:R -|W
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 1{}p_"s>
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 0;Z|:\P\=
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 SI (
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 a#oROb-*~
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 . @1+}0
守门的狗儿 你比人还机灵 i"{O~[
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 O-iE 0t
人家说我的闲话 自以说得不差 h`[$
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 +pofN-*%
常想活佛面孔 从不展现眼前 /y $Omc^
没想情人容颜 时时映在心中 *~rj!N?;
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 %#6@PQ[ R.
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 }Zhe%M=}G
——仓央嘉措 "wUIsuG/p
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 b#j:)PA0C
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 qJ ey&_
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《我问佛》 ! avol/*
——仓央嘉措 ) SV
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ }gp@0ri%5
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 WI8}_){ d
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 c`6c)11K
我把它赐给每一个女子， [&x9<f6
可有人让它蒙上了灰。 nt.LiM/L
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ?h<4trYcv
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， AGBV7Kk
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 kZ]H[\Fs
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 7DB_Z /uU
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， xtV+Le%
多数带着这种残缺度过一生 1S{Biqi+
只因与能使它圆满的另一半相遇时 { U4!sJSl1
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 ]#/nn),Z
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ &kb`)F3nU
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 )"?4d[ 5
和有情人，做快乐事 m5Bf<E,c
别问是劫是缘。 c*USA
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我问佛：如何才能如你般睿智？ XS<>0YM
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 qxL\
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我也曾如你般天真 Ufr@j` *
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 3JazQU
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” 1wSAwpz
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《最好不相见》 Zxk~X}K\P
——仓央嘉措 uvys>]+
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 s%[ F,hQRk
第二最好不相知，如此便可不相思。 |vI*S5kn6A
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 %6K7uvTq
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 5
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ZOK!SBn^?
第六最好不相对，如此便可不相会。 |IxHtg3>6{
第七最好不相误，如此便可不相负。 l#)X/(?;
第八最好不相许，如此便可不相续。 TnW`
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第九最好不相依，如此便可不相偎。 -I<
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第十最好不相遇，如此便可不相聚。 r(,U{bU<
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 C@M-_Ud>Q
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 5Xy(za
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， V&Y`?Edc
世间安得双全法，不负如来不负卿。 ,67Q!/O
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 q'3{M]Tk
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
