《你见或者不见我》 (Qf"|3R4
——仓央嘉措 {[W [S@+
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你见，或者不见我 N5 ]}m:"pk
我就在那里 'UW]~
不悲 不喜 JY6&CL`C
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你念，或者不念我 /U1&#"P
情就在那里 w] -,X`
不来 不去 H<YhO&D*u
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你爱，或者不爱我 Y#[Wv1hi
爱就在那里 A08b=S
不增 不减 iRwlK5(&
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你跟，或者不跟我 A]x'!qa@=
我的手就在你手里 TOUP.,f/!
不舍不弃 \7l% @
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来我的怀里 '5V#sq;Z
或者 estDW1i)
让我住进你的心里 j4C{yk
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默然 相爱 k uEB
寂静 欢喜 >wPMJ>
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 4=b{k,kzgA
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 V( /=0H/ F
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 P . V #
——仓央嘉措 +[2X@J
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那一日 w
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闭目在经殿的香雾中 R3`Rr j Z
蓦然听见 orU++,S4Pm
你诵经的真言 utJz e
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那一月 ]t'bd <O
我转动所有的转经筒 Y$L>tFA
不为超度 @ 1p ,
只为触动你的指尖 ,vN0Jpf}\8
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那一年 @qGg=)T
我磕长头匍匐在山路 vWM '}(
不为靓见 {1jywb
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只为粘着你的温暖 `U~Y{f_!H
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那一世 bM%c*_$F7
我转山转水转佛塔呀 - 4}I02
不为修来世 vW\|%
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只为在途中与你相遇 W@:a3RJ
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 #"Wh $
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在那东方山顶 升起皎洁月亮
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年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 p]7Gj &a
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 ;4g_~fB
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 &R'%OF i
守门的狗儿 你比人还机灵 TLkJZ4}?Q
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 /p&) bL
人家说我的闲话 自以说得不差 >Za66<:
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 qL \*rYe<
常想活佛面孔 从不展现眼前 GA8cA)]zOD
没想情人容颜 时时映在心中 Ul E
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住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 k*; 2QED
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 [H3~b=
——仓央嘉措 =XT'D@q~W
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 ^edg@fp
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Vu6p l
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《我问佛》 rI[Lg0S
——仓央嘉措 h0N*h
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 8J - ;/
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 rL
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我把它赐给每一个女子， >QusXD"L>
可有人让它蒙上了灰。 )~](qL
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我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ^1% gQ@ P
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， h)M9Oup`
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 Kk^tQwj/QE
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ mndUQN_Gb
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， us.+nnd
多数带着这种残缺度过一生 N1V qK
只因与能使它圆满的另一半相遇时 Q&rf&8iH
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 AR}M*sSh
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ :*2+
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 F7(~v2|
和有情人，做快乐事 {d;eZt
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别问是劫是缘。 t `4^cd5V
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我问佛：如何才能如你般睿智？ 9iQcK&D
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佛曰：佛是过来人，人是未来佛 @UO=)PxN3
我也曾如你般天真 Z
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” X-Sso9/q.
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” !d1}IU-h
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《最好不相见》 k?.HW?=zy
——仓央嘉措 lA4Bq
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 Kis\Rg
第二最好不相知，如此便可不相思。 u1 u u_*
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 3 I_"vk
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 cLQvzd:h=
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 Bc4{$sc"O
第六最好不相对，如此便可不相会。 xNNoB/DR
第七最好不相误，如此便可不相负。 ta+'*@V +G
第八最好不相许，如此便可不相续。 M} IRagm
第九最好不相依，如此便可不相偎。 i\S } aCm
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 qj71
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 mu1oD;lQ
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 pGi "*oZD
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， ;8
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世间安得双全法，不负如来不负卿。 @1 #$
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 6e@
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情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 AJrwl^ lm
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
