《你见或者不见我》 40e(p /Qka
——仓央嘉措 qnu<"$
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你见，或者不见我 bIWSNNV0F
我就在那里 H]P*!q`Ko
不悲 不喜 _ez*
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你念，或者不念我 b I -uF8"
情就在那里 t
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不来 不去 x/p X?k
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你爱，或者不爱我 Af" p:;^z
爱就在那里 /~(T[\E<
不增 不减 +P &S0/
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你跟，或者不跟我 {xD\ w^
我的手就在你手里 7z2Q!0Sz
不舍不弃 a
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来我的怀里 k/Z]zZ C
或者 >]L\B w
让我住进你的心里 QO/nUl 0E
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默然 相爱 :'
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寂静 欢喜 A'tv[T d8,
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 .9u0WP95
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 kOE\.}~4
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 lC=-1*WH
——仓央嘉措 Zt"#' 1
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那一日 <e?1&5 6
闭目在经殿的香雾中 f `s.|99Y
蓦然听见 KqL+R$??"(
你诵经的真言 *V`E)maU
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那一月 @tX8M[.eA
我转动所有的转经筒 .GSK!1{@
不为超度
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只为触动你的指尖 qyKI.X3n*
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那一年 +=`*`eP:U
我磕长头匍匐在山路 !b"2]Qv
不为靓见 |
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只为粘着你的温暖 pJ3-f k"i
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那一世 [t6Y,yo&h4
我转山转水转佛塔呀 WK.K-bd
不为修来世 oO3X>y{gN
只为在途中与你相遇 cq`!17"k
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 ~eZ]LW])
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 H %D cp#k
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 h+c
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 h]]B @~
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 zNO,vR[\
守门的狗儿 你比人还机灵 d EI]|i
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别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 !C;$5(k
人家说我的闲话 自以说得不差 U>i}C _7g
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 c Cx_tGR"
常想活佛面孔 从不展现眼前 .MS41
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没想情人容颜 时时映在心中 0;L.h|R T(
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 J'E ?Z 0
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 Gc=uKQ+\V
——仓央嘉措 F-X L
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 ri2`M\;gt
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 x V0:K=
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《我问佛》 K0{
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——仓央嘉措 h+!@`c>)Y
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ -l~+cI \ 2
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 B/_~j_n$m
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 X%98k'h.y
我把它赐给每一个女子， ei82pLM
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可有人让它蒙上了灰。 eJ0Xfw%y%T
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ b&*)C#7/T
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， I &%KOe0
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 6zp] SPY
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ "$n ff=]
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， zEKVyZd* {
多数带着这种残缺度过一生 m@y<wk(
只因与能使它圆满的另一半相遇时 U+Vb#U7;
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 Lng@'Yr
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ V/+D
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佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
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和有情人，做快乐事 C)mR~Ey
别问是劫是缘。 <c&Nm
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我问佛：如何才能如你般睿智？ NdmwQJ7e"
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 sE])EwZ
我也曾如你般天真 ?sW}<8\
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” {pXqw'"1.
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” (@Kc(>(: Y
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《最好不相见》 <2 e[; $
——仓央嘉措 m@W>ku
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 3>6rO4,
第二最好不相知，如此便可不相思。 2@!B;6*8q
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 4iv&!hAc;
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 4$y P_3
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 #0:rBK m,
第六最好不相对，如此便可不相会。 oh7tE$"c
第七最好不相误，如此便可不相负。 KRM:h`+-.-
第八最好不相许，如此便可不相续。 Nwg ?(h#
第九最好不相依，如此便可不相偎。 } Oq P`B
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 F@b=S0}K
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 6@ ;sOiN+
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 XFv^j SF
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， i~LY
世间安得双全法，不负如来不负卿。 HF<h-gX
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 e0M'\'J
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 C{>dE:*K^
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
