《你见或者不见我》 N3 qtq9{
——仓央嘉措 dbF?#
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你见，或者不见我 2:0'fNXop
我就在那里 "{-jZdq'
不悲 不喜 4kZX$ct }
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你念，或者不念我 mk#xbvvG
情就在那里 m ~a'
不来 不去 k@r%>Ul@
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你爱，或者不爱我 #`R`!4
爱就在那里 `?)ivy>\:
不增 不减 / *=1hF
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你跟，或者不跟我 o>lk+Q#L @
我的手就在你手里 Tvf%'%h1
不舍不弃 ` 0a=A#]1o
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来我的怀里 L h "K"Uv
或者 1s5F jD?M
让我住进你的心里 R5=2EwrGP
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默然 相爱 WO{V,<;
寂静 欢喜 ,YzrqVY
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 Cisv**9
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 w yi n
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 <R zGxhT
——仓央嘉措 w_o|k&~,
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那一日 `BA we f
闭目在经殿的香雾中 3B| ?{U~
蓦然听见 3dm lP2
你诵经的真言 Eshc "U
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那一月 i r^%9amh
我转动所有的转经筒 3_k.`s_Z
不为超度 fW^\G2Fk
只为触动你的指尖 CjR
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那一年 -7^?40A
我磕长头匍匐在山路 Yg_;Eu0'?
不为靓见 B; f\H,/59
只为粘着你的温暖 zFVNb
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那一世 Q
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我转山转水转佛塔呀 e@[9WnxYe
不为修来世 y ;W|)
只为在途中与你相遇 +R
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 YU! SdT$
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 % \OG#36
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 <n+?7`d,
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 QR4!r@*=
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 f4F13n_0X
守门的狗儿 你比人还机灵 ox9$aBjJ
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 5P{PBd}glp
人家说我的闲话 自以说得不差 hxcRFqX"
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 ~"-+BG(5
常想活佛面孔 从不展现眼前
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没想情人容颜 时时映在心中 IK~'ke
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 os/_ObPiX
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 2S'{$m)
——仓央嘉措 a (>o QG8F
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 V B x,q3.
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 ~Y=v@] 2 /
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《我问佛》 BK. _cDR
——仓央嘉措 + ;u<tA
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 7P!<c/ E
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 D*!p8J8Ku
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 2xy
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我把它赐给每一个女子， YCJc Dab
可有人让它蒙上了灰。 daamP$h9
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ V'[Lqe,y
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， s~OGl PK
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 EXt?xiha?
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ MVe:[=VOT|
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， Jv*[@
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多数带着这种残缺度过一生 v5J%
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只因与能使它圆满的另一半相遇时 Fy(-. S 1
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 &3a1(>(7F
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ d8l T+MS=
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 Z!\xVCG"q
和有情人，做快乐事 7R W5U'B
别问是劫是缘。 ?"oW1a\
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我问佛：如何才能如你般睿智？ 05_aL` &eb
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 'F3cvpc`
我也曾如你般天真
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” Z x&gr|)}
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” A UCk]
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《最好不相见》 J=Qu Zwt
——仓央嘉措 M=vR y|TL
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 ~zdHJ8tYp
第二最好不相知，如此便可不相思。 xw2dEvjgp%
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 )3h%2C1uM
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 9='a9\((mH
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 u#T
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第六最好不相对，如此便可不相会。 ~loJYq'y
第七最好不相误，如此便可不相负。 x4@v$phyH
第八最好不相许，如此便可不相续。 ~fL:pVp
第九最好不相依，如此便可不相偎。 JIeKp7 ;^
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 cWG>w6FI
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 e) Q{yO
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 h>jLhj<07W
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， uCX+Lw+As
世间安得双全法，不负如来不负卿。 HR0t[*
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 V5 $J
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 x\/N0
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
