《你见或者不见我》 ,=P0rbtK
——仓央嘉措 ]o_E]5"jO
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你见，或者不见我 tI2p-d9B
我就在那里 bre6SP@
不悲 不喜 @T-}\AU
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你念，或者不念我 VE/~tT;
情就在那里 H/ub=,Ej*
不来 不去 Bc#6mO-
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你爱，或者不爱我 ;"%luQA<w
爱就在那里 '`p0T%w
不增 不减 C%'eF`
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你跟，或者不跟我 BimM)4g
我的手就在你手里 wJF$<f7P
不舍不弃 q 5w)i
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来我的怀里 <7X+-%yb;
或者 @HXXhYH
让我住进你的心里 D7$xY\0r
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默然 相爱 yNQ 9~P2
寂静 欢喜 i ainl@3Qj
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 ~0 n9In%
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 `RE1q)o}8M
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 &S# bLE
——仓央嘉措 5xG/>f n
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那一日 }Z\+Qc<<
闭目在经殿的香雾中 *Xd_=@L&B
蓦然听见 5TdI
你诵经的真言 ZP
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那一月 F^');8~L
我转动所有的转经筒 ?/ s=E+
不为超度 "?sLi
只为触动你的指尖 ;Y16I#?;Kh
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那一年 nzu
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我磕长头匍匐在山路 Ia)
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不为靓见 lc0Z fC
只为粘着你的温暖 Q_a%$a.rV
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那一世 o=(>#iV M
我转山转水转佛塔呀 >JhIRf
不为修来世 O4 Y;
只为在途中与你相遇 Z8 Clm:S
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 o r] s
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 h O:X\:G
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 K#p&XIY,
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Xq%!(YD|
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 qsL6*
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守门的狗儿 你比人还机灵 "i*Gi
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别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 ~
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人家说我的闲话 自以说得不差 8|,-P=%t
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 L:EJ+bNG
常想活佛面孔 从不展现眼前 :hxZ2O?5_
没想情人容颜 时时映在心中 g M3gc;
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 :Zd# }P
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 h-h}NCP
——仓央嘉措 =;xlmn dT,
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 E0S[TEDa]
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 8JAT2a61ur
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《我问佛》
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——仓央嘉措 _'oy
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ AuYi$?8|5
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 dUJNr_
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 [G|2m_
我把它赐给每一个女子， -/&6}lD
可有人让它蒙上了灰。 O^gq\X4}
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 4B}w;d@R
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， }fs;yPl,
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 9uREbip
Dy^4^ J5+
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ L p*T=]C]
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， UoxF0 0H@!
多数带着这种残缺度过一生 ?0Ca-T Rz
只因与能使它圆满的另一半相遇时 W.,J'
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 Jq`fD~
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ am05>c9
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 7+u%]D!
和有情人，做快乐事 (;h] 'I@
别问是劫是缘。 QX~*aqS3s8
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我问佛：如何才能如你般睿智？ :<IW'
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 fhn0^Qc"+
我也曾如你般天真 A1f]HT
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 7"JU)@ U]
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” {UZli[W1
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《最好不相见》 9e :E% 2
——仓央嘉措 ddHIP`wb
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 AQ
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第二最好不相知，如此便可不相思。 [I4FU7mpH
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 e@,,;YO#4
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 qc'tK6=jp
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 )3B5"b ,
第六最好不相对，如此便可不相会。 A zz]TO
第七最好不相误，如此便可不相负。 |_2ANWHz
第八最好不相许，如此便可不相续。 PvT8XSlTx!
第九最好不相依，如此便可不相偎。 IL:"]`f*
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 M7Hk54U +t
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 \ a]\j Zb
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 O x$|ZEh
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， :g9z^ $g
世间安得双全法，不负如来不负卿。 O\KAvoQ%s
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 [Iihk5TT
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 q%:Jmi>
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
