《你见或者不见我》 >h7qI-
——仓央嘉措 X
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你见，或者不见我 <k&Q"X:"
我就在那里 Q=%1@ ,x"
不悲 不喜 X o>P?^c4?
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你念，或者不念我 g G^K\+S
情就在那里 - U g
不来 不去 g3(fhfR'RN
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你爱，或者不爱我 O &?i8XsB
爱就在那里 O# E]a<N `
不增 不减 iii2nmiK
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你跟，或者不跟我 d[5?P?h')
我的手就在你手里 nDS mr
不舍不弃 iy{*w&p
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来我的怀里 q]Cmaf (
或者 A-&C.g
让我住进你的心里 V\"x#uB
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默然 相爱 &!#a^d+` 0
寂静 欢喜 XOzd{
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 :U>o ;
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 wYJ.
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 uf (`I
——仓央嘉措 h`OX()N
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那一日 #AzZ4<;7
闭目在经殿的香雾中 T,,,+gPx
蓦然听见 eEIa=MB*
你诵经的真言 "3A.x1uQ
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那一月 !
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我转动所有的转经筒 D0D0=s
不为超度 DKu4e
只为触动你的指尖 d([NU;
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那一年 Bg*Oj)NM
我磕长头匍匐在山路 0S0 ?\r
不为靓见 AAE8j.
只为粘着你的温暖 bBBW7',[ a
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那一世 'dp3 >4
我转山转水转佛塔呀 `)FSJV1
不为修来世 ((TiBCF4
只为在途中与你相遇 i*'
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 MS-}IHO
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 F{a- -
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 {(i>$RG_
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 CxC&+' ;
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 pzP~,cdf
守门的狗儿 你比人还机灵 cbD&tsF
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 #N?EPV$
人家说我的闲话 自以说得不差 i :wTPR
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 @JS O=8
常想活佛面孔 从不展现眼前 vl 8Ums} +
没想情人容颜 时时映在心中 lz?F ,].
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 ]VY}VALZ
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 J)iy6{0"
——仓央嘉措 ^ 9
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 y-g Sal
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 p `
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《我问佛》 V^WR(Q}
——仓央嘉措 EM+#h'%-
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ "
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佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 r<38; a
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 _ 6"!y
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我把它赐给每一个女子， /AX1LYlr
可有人让它蒙上了灰。 j_VTa/
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ )pV 5l|`
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， |T~C( $9
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 mr ]IxTv
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 't:|>;Wx
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， Gk0f#;
多数带着这种残缺度过一生 ,c#=qb8""
只因与能使它圆满的另一半相遇时 <GI{`@5 C
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 .olDmFQD
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ _6v|k}tW'Y
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 @sRUl
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和有情人，做快乐事 ,lLkAd?q
别问是劫是缘。 !S A j V)
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我问佛：如何才能如你般睿智？ gwtR<2 ,p
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 #y }{ 'rF?
我也曾如你般天真 s_A<bW566F
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” BD+V{x} P
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” % ]Gm
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《最好不相见》 ."<mL}Fi(
——仓央嘉措 8_6\>hW&
vq|o}6Et
第一最好不相见，如此便可不相恋。 s)ymm7?
第二最好不相知，如此便可不相思。 $bRakF1'S
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 =^m,|j|d>4
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 3>Ts7
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。 c0.i
第六最好不相对，如此便可不相会。 !%<bLD8
第七最好不相误，如此便可不相负。 L y1V@
第八最好不相许，如此便可不相续。 &R:$h*Wt|
第九最好不相依，如此便可不相偎。 TQyi -Dc
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 #E %0 o
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 A` x_M! m
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 r]p
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曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， :!a'N3o>
世间安得双全法，不负如来不负卿。 8y5iT?.~vy
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 I^*&u,
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 s *.CJ
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
