《你见或者不见我》 hGvq T, '
——仓央嘉措 oew|23Ytb
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你见，或者不见我 D}MoNE[r
我就在那里 z
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不悲 不喜 Yt{j i
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你念，或者不念我 h6g:(3t6m
情就在那里 +kM\
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不来 不去 6#E7!-u(-
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你爱，或者不爱我 L_^`k4ct
爱就在那里 ) !i !3
不增 不减 `mrCu>7
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你跟，或者不跟我 +$PFHXB
我的手就在你手里 D ZVXz|g
不舍不弃 z=qWJQ
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来我的怀里 %VWp&a8
或者 CJp-Y}fGEA
让我住进你的心里 x@Y|v@}BE
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默然 相爱 Tw x{' S
寂静 欢喜 D i+4Eb
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 `$ at9
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 q3+I<qsAz
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 Xtkw Z 3
——仓央嘉措 "J& (:(:
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那一日 Tv\HAK<N
闭目在经殿的香雾中 k {a)gFH
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蓦然听见 0(8gQ
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你诵经的真言 ilv _D~|
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那一月 ;u,rtEMy;
我转动所有的转经筒
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不为超度 I0iY+@^5
只为触动你的指尖
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那一年 ;}D-:J-z_
我磕长头匍匐在山路
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不为靓见 JA<~xo[Q9
只为粘着你的温暖 U+} y
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那一世 GMdI0jaG#
我转山转水转佛塔呀 >b>gr O X
不为修来世 RJx{eck%
只为在途中与你相遇 ]U[&uymax
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 ^s V|ck
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 zks# Ez Q
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 KY
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黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 )!eEO [\d
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 N!L'W\H,
守门的狗儿 你比人还机灵 ENq"mwV|
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 Lyr2(^#:
人家说我的闲话 自以说得不差 ds]
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少年我轻盈步履 曾走过女店主家 =U NT .]
常想活佛面孔 从不展现眼前 ^>^ \ CP]
没想情人容颜 时时映在心中 `E W!- v)
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 g2=}G <*0
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 frc {>u~t
——仓央嘉措 9`BE i(z
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 i:d`{kJ|[
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 %K?iNe
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《我问佛》 0~]QIdu{AR
——仓央嘉措 .b,~f
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ E_3r[1l
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 FZ p <|t
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 '00J~j~
我把它赐给每一个女子， WNa3^K/W{
可有人让它蒙上了灰。 e\r7BW\Y
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ IcFK,y%1
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， &dRjqn^&X
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 K6hfauWd[
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ [/OQyb4F<
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， -2 x E#r
多数带着这种残缺度过一生 p![&8i@ym
只因与能使它圆满的另一半相遇时 y\#o2PVmY
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 i=L8=8B`
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 3u_o Rs
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 x%6hM |U
和有情人，做快乐事 Vv7PCaq
别问是劫是缘。 c4 5?St
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我问佛：如何才能如你般睿智？ H* /&A9("
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 dF
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我也曾如你般天真
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佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” ,eXFN?CB
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” | ]# + v@
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《最好不相见》 C8.W5P[U
——仓央嘉措 Szts< n 5
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 %K zbO0
第二最好不相知，如此便可不相思。 sKd)BA0`
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 _R74/ |
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 &Mj1CvCv
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 vLD i ;
第六最好不相对，如此便可不相会。 >A($8=+#x
第七最好不相误，如此便可不相负。 !BUi)mo
第八最好不相许，如此便可不相续。 E
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第九最好不相依，如此便可不相偎。 t8vc@of$c,
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 Cw#V`70a
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 2r;GcjezH
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 m gVML&^
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， M"(6&M=?
世间安得双全法，不负如来不负卿。 bMmra.x4L
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 c&*l"
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 qlUzr .^-
不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
