《你见或者不见我》 }<@j'Ok}.
——仓央嘉措 .M,RFC
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你见，或者不见我 \} 6;Kf}\
我就在那里 3<=,1 cU
不悲 不喜 spU)]4P&
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你念，或者不念我 @J{m@ji{
情就在那里 D.D$#O_n.S
不来 不去 "xcX' F^
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你爱，或者不爱我 'ckQ
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爱就在那里 m^' uipa\
不增 不减 eAUcv `[#p
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你跟，或者不跟我 H|ozDA
我的手就在你手里 hc
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不舍不弃 f-6vLX\Vu
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来我的怀里 Rtb :nJ8
或者 AL/?,%F
让我住进你的心里 '[$)bPMHl
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默然 相爱 G
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寂静 欢喜 eD$M<Eu
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这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。 {l_{T4xToB
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。 =U[3PC-N @
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《那一日 那一月 那一年 那一世》 WPZ?*S x
——仓央嘉措 Z U Kf`m[
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那一日 5tJ,7Y'
闭目在经殿的香雾中 rG?>ltxB
蓦然听见 jA".r'D%
你诵经的真言 A,su;Q h
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那一月 u &G.4QQF
我转动所有的转经筒 &<zd.~N"
不为超度 R [H+qr
只为触动你的指尖 $ VAx:Y|
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那一年 0![
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我磕长头匍匐在山路 > 56>*BHD
不为靓见 T|&[7%F3"
只为粘着你的温暖 8u[-'pV!
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那一世 8eA+d5k\.
我转山转水转佛塔呀 JvYPC
不为修来世 aKU*j9A?;Z
只为在途中与你相遇 % 1pYE Hn
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传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
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在那东方山顶 升起皎洁月亮 U$oduY#
年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 ) 9,
黄昏去会情人 黎明大雪飞扬 Z, BC*
莫说瞒与不瞒 脚印已留雪上 %B.D^]S1:
守门的狗儿 你比人还机灵 B1]bRxwn?
别说我黄昏出去 别说我拂晓才归 Va Z!.#(P
人家说我的闲话 自以说得不差 dd2[yKC`
少年我轻盈步履 曾走过女店主家 &`b
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常想活佛面孔 从不展现眼前 d0'J C*
没想情人容颜 时时映在心中 |6G m:jV
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 aA7=q=
住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波 'mI'dG
——仓央嘉措 Bq/:Nd[y
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宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。 XC{eX&,2x
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。 Y@'8[]= 0
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《我问佛》 Lb LiB*D#s
——仓央嘉措 1[_mEtM:]B
dEBcfya
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ e1//4H::t
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 XdH \OJ
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 Kn +S, 1r
我把它赐给每一个女子， rt
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可有人让它蒙上了灰。 :Xc@3gF
我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ]
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佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， {M,,npl
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。 tx?dI y;
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我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ No2b " G@
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， kw
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多数带着这种残缺度过一生 :Hxv6
只因与能使它圆满的另一半相遇时 6c0>gUQx-
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 。 rD>*j~_+P
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ G0E1 21`h
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 TA jh"JJIV
和有情人，做快乐事 5SCK P<rb
别问是劫是缘。 }kg ye2[
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我问佛：如何才能如你般睿智？ L(GjZAP
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 M$f7sx
我也曾如你般天真 a >\vUv *
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” `y#UJYXQE
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藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵，他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教益！” gGfoO[B
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《最好不相见》 Z{?G.L*/
——仓央嘉措 o yo(1 >
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 J>d .dq>r
第二最好不相知，如此便可不相思。 o\vB Op?hj
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 .
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第四最好不相惜，如此便可不相忆。 "
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ETs>`#`6o
第六最好不相对，如此便可不相会。 vn/.}GkpU
第七最好不相误，如此便可不相负。 1;<R#>&,*
第八最好不相许，如此便可不相续。 s/089jlc
第九最好不相依，如此便可不相偎。 m f' V )
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 #^+DL]*l
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但曾相见便相知，相见何如不见时。 A'P(a`
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 fNGZ o
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 0'nikLaKy
世间安得双全法，不负如来不负卿。 `y+tf?QN
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古老的爱情，可以和任何一种宗教对话，因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑，需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲，它是一个人人向往却永难抵达的彼岸，它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立，因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤，也鼓励他们获得尘间的幸福。 iR" N13
情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。 A!^q
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不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意。
