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02-27-2003 22:05 |
论寂寞--梁晓声
论寂寞 H\fsyxM7 FUVp}>#U b#nI#!p' ■梁晓声 xyD2<?dGUb $c{fPFe- 都认为,寂寞是由于想做事而无事可做;想说话而无人与说;想改变自身所处的这一 EVlj#~mV 种境况而又改变不了。 AqiH1LAE $GR
rT C! 是的,以上基本就是寂寞的定义了。 B#DnU;=O#+ (kTu6t* 寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵,好比锈相对于某些极容易生锈的 0%<OwA2d 金属。 6H1;Hl
f F| jl=i 但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈。不锈钢的拒腐蚀性也很强。 l*.u rG 而铁和铜,我们都知道的,它们之极容易生锈,像体质弱的人极容易伤风感冒。 KCIya[$* Y&<]:) 某次和大学生们对话时,被问:“阅读的习惯对人究竟有什么好处?” \RqH"HqD 72CHyl`|l 我回答了几条,最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。 mBeP"G S t"s$YB>} 他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——但我们需要具 Jmuyd\?,b 备这一种能力干什么呢? h% eGtd$n I&U.5wf 是啊,他们都那么年轻,大学又是成千上万的青年学子云集的地方,一间寝室住六名 @<.ei)cqb 同学,寂寞沾不上他们的边啊! n:[@#xs- @>,GCuPrm
但我却同时看出,其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。 VOJ/I Dl 4 #;[0:j
U0 而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐 h/Yxm2 的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话,不管那样的一个人是干什么的,
kRjNz~g 哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎,越是和他们的专业无关的话题,他们参与的热忱越活 ;}Ei #T,D 跃。因为正是在那样的时候,他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。 ",xTgB3?V b
vOnS0,y 故我以为,寂寞还有更深层的定义,那就是——从早到晚所做之事,并非自己最有兴
k!ID 趣的事;从早到晚总在说些什么,但没几句是自己最想说的话;即使改变了这一种境况, oJZxRm[g$t 另一种新的境况也还是如此,自己又比任何别人更清楚这一点。 7B<,nKd : *XAQb0 这是人在人群中的一种寂寞。 RFLfvD< IH&0>a 这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。 -=cm7/X _NB*+HVo 这是另类的寂寞,现代的寂寞。 n2can qSGM6kb 如果这样的一个人,心灵中再连值得回忆一下的往事都没有,头脑中再连值得梳理一 ! 1Hs;K 下的思想都没有,那么他或她的人性,很快就会从外表锈到中间。 ?fN6_x2e3 's.e"F# 无论是表层的寂寞,还是深层的寂寞,要抵抗住它对人心的伤害,那都是需要一种人 mlxtey6H3 性的大能力的。 Y&1N*@YP 3G[|4v?[<_ 我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人,但在“文革”中,也遭到了流放式的对 "=w:LRw 待。仅仅因为他这个十四岁闯关东的人,在哈尔滨学会了几句日语和俄语,便被怀疑是日 XzPOqZ`Nv 俄双科潜伏特务。差不多有七、八年的时间,他独自一人被发配在四川的深山里为工人食 F$-f j "jC 堂种菜。他一人开了一大片荒地,一年到头不停地种,不停地收。隔两三个月有车进入深 t.+)g-X 山给他送一次粮食和盐,并拉走菜。 #mU<]O &b`'RZe 他靠什么排遣寂寞呢? 'ieTt_1.G !Rc
% 近五十岁的男人了,我的父亲,他学起了织毛衣。没有第二个人,没有电,连猫狗也 cQ]c!G|a4 没有,更没有任何可读物。有对于他也是白有,因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了 k'_f?_PBu 几根织针。七、八年里,将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团,为我们几个 h% KEg667 他的儿女织袜子,织线背心。 r .'xqzF/ @ x .`z 这一种从前的女人才有的技能,他一直保持到逝世那一年。织,成了他的习惯。那一 ;Xf1BG r 年他七十七岁。 c`/VYgcTqB YKz#, 劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜,也只有被逼出了那么一种能力。 9%Tqk"x? Zs]n0iwM'@ 而知识者,我以为,正因为所感受到的寂寞往往是更深层的,所以需要有更强的抵抗 s=]NKJaQH 寂寞的能力。 HUMy\u84H
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V-*z}`U 这一种能力,除了靠阅读来培养,目前我还贡献不出别种办法。 q1q9W@H
|{Ex)hkw 胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十余年。他的心经受过双 x
|yJCs> 重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后,我曾见过他的夫人一面,惴惴地问:先生靠什么抵抗 EjFn\|VK 住了那么漫长的与世隔绝的寂寞? ",&QO7_ Z;V(YK(WO. 她说:“还能靠什么呢?靠回忆,靠思想。否则他的精神早崩溃了,他毕竟不是什么 {_-T! yb 特殊材料的人啊!” w\MWr+4 4/%fpU2 但我心中暗想,胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊! h=S7Z:IaM W+GC3W 幸亏他是大知识分子,故有值得一再回忆之事,故有值得一再梳理之思想。若换了我 Vz$
xV! 的父亲,仅仅靠拆了劳保手套织东西,肯定是要在漫长的寂寞伤害之下疯了的吧? :._Igjj$= I-/>M/66 知识给于知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力,无论被置于 4Z>gK( 何种孤单的境地,人都不会丧失最后一个交谈伙伴,而那正是他自己。自己与自己交谈, Gh/nNwyu
< 哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事,他足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居 #6vf:94 然还侥幸有笔有足够的纸,孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。《绞刑架下的报 %g:'6%26 告》、《可爱的中国》、《堂·吉诃德》的某些章节、欧·亨利的某些经典短篇,便是在 5'NNwc\ 牢房里开出的思想的或文学的花朵。 1)^\R(l =.7tS' 知识分子靠了思想善于激活自己的回忆。所以回忆之于知识分子,并不仅仅是一些过 EcL6lNTR+ 去了的没有什么意义了的日子和经历。哪怕它们真的是苍白的,思想也能从那苍白中挤压 .8Bu%Sf 出最后的意义——它们所以苍白的原因。 `kJ)E;v;3 Pjk2tf0j` 思想使回忆成为知识分子的驼峰。 ]E-3/r$_cO xxyc^\$ 而最强大的寂寞,还不是想做什么事而无事可做,想说话而无人与说;是想回忆而没 $cK}Tlq 有什么值得回忆的,是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪
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yr, 伴他的人,他一生最忠诚的朋友——他自己。 :{N*Z }] U#cG
d\b 谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告 'iF%mnJ 诫我们,那两件事迟早会袭击我们。 [Q{\Ik ?)J/uU2w 人啊,为了使自己具有抵抗寂寞的能力,读书吧! D{s87h u4IK7[= 人啊,一旦具备了这一种能力,某些正常情况下,孤独和寂寞还会由自己调节为享受 $K!Jm7O\ 着的时光呢! -yB}(69 ;&n iZKoe 信不信,随你…… y%ij)vQY |
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