前天跟一个朋友闲聊，不知道怎么谈起爱情，于是又谈起白蛇传，讨论对爱情的追求的话题，最后那个同学很是不屑于男主人公、许仙。认为他很软弱，没有坚定的去爱，让白蛇吃了不少苦。其实，我小时侯也是听家人这般云云，尤其是五婶，更是愤慨，大约是五叔在外有花头的缘故，而我那时并不是很明白其中的奥妙。故而看《雷峰塔奇传》时，一般很少去关注许仙的描写，也是认定了他的不坚定。
其实事实上并不是这样的，以许仙当时的处境能做到如此的举动已经是勇气可嘉了。以我对《奇传》的了解，的确不能不这么说。
其一、许仙，“人才出众，相貌出群”“眉清目修，神采俊佾”，乃“杭州人家”。他姐夫是“钱塘县役”（大致是现在县公安局的侦察队长，科长级别）。可见，许仙虽然不是大富之室，也算是小康之家了。从他个人的魅力描述来看，定然是属于小资类的人物。而白蛇是“四川成都西清城山清风洞，修行一千八百年”，说白了最多也就是一个四川妹子。而且对她的最初描述就是只有“长的尤其艳丽”，家境也就是“已故老爷做过边关总制”（相当于边防所的所长）而且已经是过去的事情了。这个也只是白蛇自己的说法，可就是这么一句话，许仙就深深的爱上她了，并且订下婚约，立誓“若有负心，天地不容”。可见许仙对爱情的追求是多么的勇敢而义无返顾。
其二、白蛇为了摆酷，唆使五鬼，盗取库银，连累许仙，“被打四十大板，”可是为了维护自己的未婚妻，仍“不肯说其姓名”，被发配苏州胥江驿，被姐夫托人保释，在吴家药店学医，白蛇再来，只是稍加解释。于是许仙就不再追究，并与之结婚。其实许仙并不是笨蛋，他这个时候肯定是知道白蛇的古怪。但是坚定的爱情信念使他不愿意伤害白蛇，而是安心的与她一并生活。爱一个人就相信她，不管面对什么情况，这份对爱情的忠贞，岂能小视。
其三，苏州医道祖师圣诞，为免被赶出苏州，白蛇又故伎重演，到京师盗取宝物来供奉。结果，事发，她“逃之夭夭”，许仙“被查，发配镇江”，在镇江，又托人保释，在友人家生活。白蛇看事件平息，再来。“哭述，许仙心软，和好如初”。我们看看，其实白蛇一而再，再而三的惹祸，自己走走掉就算了，也不管许仙的死活，害的许仙两陷牢狱。可谓身败名裂，可是，为了爱情，许仙一点都不含糊，这个时候他也确认了白蛇不是同类，但是问世间情为何物，直叫人生死相许，生死都可以不顾，那更何况仅仅是自己的名声呢。许仙的爱已经在成长中成熟了。
其四、代表着最高封建道德水准的法海出现了，把许仙抓起来关进金山寺，责令他反省，即便白蛇为了夺回许仙，“淹死无数镇江之生命，犯下弥天大罪”。可是许仙还是坚定不移，大声呼叫：“她果是妖怪，并未毒害我，想她十分贤惠，弟子不忍弃她！”至此，许仙的爱情已经是到达了无以伦比的高度，尤其是“不忍弃她”这句真是出之真心，回肠荡气，他敢于坦然承认自己的妻子是异类是妖怪，不管白蛇多次弃他而去，甚至犯下天条，而他却坚定信念，而且是在封建社会，面对那样高水准的法海讲这个话，估计当时的法海一定是想要给他一个大耳刮子，真是“顽固不化”。不是他顽固不化，是爱的力量使然，这又岂是吃饱了撑着没事干，出来多管闲事的法海能体味的。鲁迅说的好：“和尚本应该只顾自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，与他有什么相干呢，大约是怀着嫉妒的------那简直是一定的”
最后，白蛇被镇压了，之前“许仙扯住白蛇，放声大哭”，男人的泪水无尽的流下了。白蛇此去，生死茫茫，不知是否有相见之日。本来人也被抓了，那么许仙也算仁至义尽了，但只因“情之所钟，正在我辈”，为了表示对爱情的忠贞不一，他削发为僧，进金山寺，日夜思念，等待着人间奇迹的发生，而且一等就是20年。其实那个时候许仙只有25岁左右，再续一房，也是很正常的。爱之深，清之真的他用这种方式来表达对白蛇的不二之心，对忠贞爱情的无尽渲染和推崇。崇拜许仙，因为他的追求。羡慕许仙，因为雷峰塔倒了，没有人不叫好的。
还有人说许仙是软耳根的人吗？还有人痛斥许仙的不坚定吗？在现在这个社会，人们自己往往不能付出很多，却把内心深处期望的追求，放在别人身上，要求别人能做到。这是典型的站着说话不腰疼嘛。所谓己所不欲，莫施于人。试问，要你现在去追求一份世俗所不能容忍，不能认同的爱情，你会有足够的勇气，面对分离之痛，牢狱之灾，生死之险，还能至死不愈，从一而终的吗？我想未必吧！
许仙----一个爱情的大无畏者！
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