引用

引用第46楼maggie于01-04-2011 22:43发表的  :
这个笔架，不像是名贵木头种类，而且名贵的木头比如紫檀、黄花梨等等据说硬度都特别高，现代的工具切割都会有火星出来（不知道真假），这么高难度的造型和生动的雕工可能古人做不来的。

如果不是树根，竹根，也不像是石头的，光泽不对。灰扑扑的，泥土的？名贵就是紫砂吗？

.......

对啦，是紫砂的呀～
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01-04-2011 23:00

真美！  

跟着鱼姐和Maggie， 学了不少知识。  

苏州园林里边最喜欢的就是拙政园， 第一次去过后成了每次去苏州的保留项目。留园倒是很久没去了，上一次去还是高一秋游，学校里组织去的。

这个博物馆下次一定要找机会去。

这么名贵啊，我真是有眼不识泰山了。

给个大特写

这个笔架，不像是名贵木头种类，而且名贵的木头比如紫檀、黄花梨等等据说硬度都特别高，现代的工具切割都会有火星出来（不知道真假），这么高难度的造型和生动的雕工可能古人做不来的。

如果不是树根，竹根，也不像是石头的，光泽不对。灰扑扑的，泥土的？名贵就是紫砂吗？

我去博物院google去！

真有趣，很喜欢这样长点知识。

清爽明丽的博物馆，很有特色！

跟大家一起考古和科普，我上面的信息不全正确，瓷器的高峰中国应该是在宋代和元初（马未都的书里面看的）。下面博物馆官网上找来的：

1956年苏州文管会对苏州虎丘云岩寺塔作全面维修时，塔内出土了一批极其重要的文物，有雕塑、刺绣、铜造像、经卷等等，还出土一件受到世人瞩目的秘色瓷中的珍品——越密青瓷莲花碗。根据塔中发现的文物上面的文字记载，该塔始建于周显得六年（959年），建成于北宋建隆二年（961年），由此推断该碗的烧造时期下限为北宋建隆年间。
　　下面将此青瓷莲花碗的艺术特点和烧造地点作一论述。
　　越窑青瓷莲花碗，通高13．5、碗口径13．8、高8．9、底径8．1、盏托口径14．9、盏托高6．6、底径9．3厘米。有碗和盏托两部分组成，碗为直口深腹带圈足，盏托的形状象豆，上部是翻口的盘面，下部为向外撇的高圈足，中间为束腰无纹饰。碗身外壁，盏托盘面和圈足都刻丰满的莲花瓣，上下共有七组交叉的莲瓣纹组成。其中碗身外壁饰浮雕莲花三组，盏托盘面作刻划双钩仰莲两组，盏托圈足饰浮雕覆莲两组，线条柔和流畅。莲花是佛教艺术题材之一，南朝青瓷中普遍使用，唐、五代时期的越窑青瓷继承了南朝遗风，继续在青瓷上出现的莲花作装饰。该碗瓷胎呈灰白色，胎质细腻致密，颗粒均匀纯净，托心平整，正中镂有一小圆孔直通器底，圆孔边刻有窑工‘“项记’”二字，底部留有排列密集呈斜卧状的垫烧支痕，这说明是一件具有典型五代越窑青瓷的特征。此碗施青釉，釉层厚而且均匀，通体一致，青翠晶莹润泽，光洁如玉，如宁静的湖水一样，清澈碧绿，正如唐陆龟蒙《秘色瓷器诗》中所描写的“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，和陈万里先生形容的那样“一泓清漪的春水”’般的湖绿色。整个器物造型工致，构思巧妙，独具匠心，给人以一种敦厚端庄之感，通体恰似一朵盛开的莲花。
　　荷花即莲花。自古以来就是人们不厌其烦吟咏的题材之一。它那出淤泥而不染的君子高尚美德，赋予人格意。如宋杨万里的“红白莲”诗：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香，恰如汉殿三千女，丰是浓妆半淡妆。”他把莲花比作亭亭玉立的美人。“洛神挺凝素，文君拂艳红，丽质徒相比，鲜彩两难同。光临照波日，香随上岸风，涉江良自远，讬意在无穷”。这是隋朝辛德源的一首“芙蓉花”诗，他把红白莲花比作端丽雍容的卓文君和凌波微步、罗襪生麈的洛神历代文人墨客借景移情寄托各种情感思绪。作荷花诗和绘荷花画是屡见不鲜比比皆是的。自汉魏随着印度佛教的传人，莲花就被融人一种神秘的宗教色彩。莲花世界就成为佛地，即佛教所称的西方极乐世界。《华严经》云，“莲花世界庐舍那佛成之国，一莲花有百亿国、”莲花与佛教紧密的联系在一起。寺院里到处能见到用荷花作为装饰图案，如佛像的须弥座。特别是如来他与荷花的关系更为紧密的在一起，他的须弥座就是荷花，荷花就象征着如来。由此可见，该莲花碗的设计者项氏不仅是一位匠心别具的造型艺术家，而且是一位虔诚的佛教信徒，因此，该莲花碗实在是一件境界极高的精神产品，佛法与艺术是如此完美地统一在这件举世无双的千古不朽的作品之中。
　　那么这件精美的艺术品到底产于什么窑口之中呢？
　　对越窑青瓷莲花碗的认识是随着出土资料的发现，逐步认识它的真正的价值。此碗刚出土时经全国诸多陶瓷专家的鉴定，认为莲花碗是青瓷中的稀有精品，但究竟是越窑，是柴窑还是“秘色瓷”，专家们众说纷云。直至1987年陕西扶风县法门寺塔基地宫出土了 14件青釉品，其中有 13件在同出土的《监送真身使随真身供养道具及赐金银衣物帐》碑文中载，在唐懿宗所赐的物品中明确记有“瓷秘色碗七日内二口银棱，瓷秘色盘子、叠子共六枚”。碑文所载与地宫漆木盒装的13件瓷器完全相符，证明这13件瓷器为唐懿宗时期的“秘色瓷”。破译了古代陶瓷界的千古之谜，揭开了“秘色瓷”研究新的一页。为此1995年在上海博物馆召开了“上海秘色瓷讨论会”的国际性学术会议，世界各地的陶瓷专家和全国各地的所有“秘色瓷”精品云集上海。在专家面前展示、比较，增加对秘色瓷的认识，会上，专家们一致认为越窑青瓷莲花碗不愧为是一件五代越窑青瓷中的代表作，可称得上是秘色瓷中的稀有作品，精美绝伦，出类拔萃。
　　　　可是秘色瓷产于何地，也就是越窑青瓷莲花碗产于何地，是值得探讨的问题。从陕西扶风法门寺地宫出土所有浙西字样的金银器和丝绸锦锻等贵重物品来看都是江南产品，所以说法门地宫中的秘色瓷也应该说是江南经济高度发展的产物。但有的专家提出秘色瓷是否会出自耀州窑和鼎州窑等其它窑系呢？就唐代耀州窑烧造的青瓷考察，尽管它很精致，造型丰富优美，作为官方烧造贡瓷，可与越窑青瓷相媲美，但它的产品烧造质量不高，在胎质和釉色方面与越窑有差距，更不如越窑青瓷中的秘色瓷，正如南宋陆游所说的：“耀州青瓷谓之越器，以其类余姚县秘色”。从中看出唐代耀州窑的制瓷技术完全受到越窑影响，并模仿越窑的形式进行生产。从法门寺地宫出土的八棱直颈瓶看，它虽然在衣物帐中载明是秘色瓷，但它的釉色和故宫博物院收藏的一件完全一致，在浙江越窑窑址曾经拾到过类似器形碎瓷标本，用实物得到证实越窑是秘色瓷的产地。再从底足看，不管是法门寺的秘色瓷，还是上海博物馆收藏的越窑海棠式大碗，还是越窑青瓷莲花碗及内蒙古自治区赤峰市阿鲁尔心旗·辽耶律羽之墓出土的青釉盖罐，它们的共同特点是罐盖和底足端均留有一圈密集的支痕，其中法门寺有的秘色瓷有内外两圈较小支痕，增加了美观。它不同于耀州窑的“三托珠”支痕，如耀州窑的“海棠形碗”、“荷花口形盘”它们的底足端皆有“三托珠”的支痕，具有北方瓷窑的工艺烧造特征。
　　越窑青瓷莲花碗出土于虎丘塔，用作供奉佛祖。佛教信徒们为表示他们的虔诚之心，必定要选择当时最好最高贵的物品放进塔内作为贡品。苏州临近越窑青瓷产地浙江，佛教徒自然而然要选用离得近又上乘的越窑青瓷中的秘色瓷作为贡品。所以说可称得上“千峰翠色”，“如冰如玉”的越窑青瓷莲花碗非越窑莫属，它具备地理和烧造方法等各种特征。


          　　　选自《苏州博物馆建馆四十周年纪念文集》（1960-2000年）

谢谢maggie介绍，我当时看的都晕了，其实我挺没文化的，江苏省博物馆就在眼前，都没有进去几回。
不过，我们都挺喜欢这个地方，下次还想去呢。

maggie啊，没猜到。

max先猜到了用途，搁毛笔的笔架。

你们再猜是什么材质吧

鱼姐，你贴的瓷器的第一张图片，左上角那个雨过天晴青色的荷花纹饰小杯，好像就是我看到的秘瓷。名为秘瓷，就是颜色神秘高贵，非常名贵，唐代后就失传了。因为现代人多少年，只见书里面写，没见过实物，那个时候也没有影像保留参照。直到西安的法门寺地宫被发现（不太确定），一个小地宫里面发现了共17件这个颜色的瓷器，同时封存的还有账本一簿，上面清楚记载秘瓷~~杯，碗，数量器型与出土的完全符合，才把这个秘揭开。

我觉得鱼姐的镜头，基本忠实的还原了苏州博物馆的神韵，我去的时候，门口的池塘里面，还有几朵睡莲以及里面游弋的几尾锦鲤。

我也不懂建筑，贝大师的作品除了这个，还有卢浮宫门口的金字塔，巴黎人不买账，把它形容为巴黎人脸上的伤疤。不过这个博物馆，我倒是很喜欢，小巧精致，浓缩了中国文人对于山水和心灵的理解。苏州最著名的4大园林之一的留园，是他的故居，他就是在留园出生长大的，所以做出类似于园林的中国古典作品，应该是得心应手的。

引用

引用第28楼maxjames777于01-04-2011 20:49发表的 回 27楼(水做的鱼) 的帖子 :
我猜：（１）瓷的；（２）搁毛笔用的

根雕？

笔架？

好美!

贝聿铭设计的这建筑，在这里非常美感，或是你照相技术牛，美化了它。
他的有些设计，就不太恰当。而且有千篇一粒的感觉。

就像张艺谋的电影，初看很美，多看疲乏。
Frank Sinatra更无聊，所有的歌，几呼一点变化都没有。

路的尽头是出口（通向忠王府）

小桥和竹林

假山

池塘

谢谢水鱼的大款！
不过我还是在看，是红木的呢, 还是瓷的？

为了帖子打开不会太慢，园林部分的照片就一贴一图啦～

厅

引用

引用第28楼maxjames777于01-04-2011 20:49发表的 回 27楼(水做的鱼) 的帖子 :
我猜：（１）瓷的或木的；（２）搁毛笔用的

回答对其中一个问题。嘿嘿～牛啊！
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01-04-2011 20:53