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在中国人传统观念里，墓地是不祥之地，除了清明或亲人的忌日，一般人不会到墓地去。在野外看到坟头也都会赶紧绕开，生怕一不小心得罪了鬼，被缠上身，恶梦连连。 )v*k\:Hw
而我却有一个偏好，喜欢看墓主人的墓碑。我爱户外活动，在爬山穿越时常常能遇到一个又一个坟墓，大多是那种土坟，时间久了就会自动塌掉的那种。有孤坟，有家族坟；有寿终正寝的，也有早夭的；有夫妻合葬的，也有一穴三人的。每次路过坟墓，我都会静静的站立在墓前，读着碑文，通过碑文上的简单介绍，猜测一下躺在里面的人的事情。同伴们常常取笑我，说我竟然还有偷窥死人秘密的嗜好，而我却始终不改。 & }0QnO_mj
喜欢读碑文，竟也能见证六度分割理论（Six Degrees of Separation）。 $0 6('Hg&
一次，在一个山头上看到一座有些颓败的孤坟，碑文是青石板刻的，年代并不久远，字迹非常清晰。从碑文上看，里面的人跟我父亲竟然是几百公里以外同村的老乡，我有些好奇便记下了名字。回家问了老父，没想到，老父竟说是他一个远房的叔辈。不知道为何会孤零零的埋在这里。我和父亲讨论判断，可能解放前家里太穷，讨饭流浪到这里，后来在这里娶妻生子了。问题是，他为何会独自一人葬在这里？他的家人现在哪里？很长时间我都在想这个问题。 A:D 9qp
最令我得意发现是一次极限穿越，翻山越岭，步行约三十多公里，在一个干涸的湖底看到了一块明天启年间和一块清顺治年间的墓碑文。由此我便断定，这里一定是一个古墓群。于是，我便跟同好一起，在四周找寻起来。结果发现，山腰上有大大小小的山包百十来个，有的都几乎平掉了，而有的却很明显。这些山包都有一个共同的特征，就是正中间都种有那种分枝很多的杂树，虽说没有墓碑，但我们仍可断定这里曾是一个老坟地。因为在墓上种这种树的习俗很多地方都有，据传说，坟上的树长得越旺，分枝越多，对子孙的荫护越强。这种习俗一直延用，至今在农村还存留着。 US=K}B =g
那两块躺在干涸的湖底的墓碑，可能是在雨季，大雨冲刷并保存下来的。 x %9Ca)r?}
一次偶遇一位在我们当地文物管理局工作的人，我把这事跟他说了，他有些吃惊，说文管部门还不清楚这事。不久，文管部门专门派人做了调查。据说，已经断定那里是一个古墓群，年代大约从明朝初年至清末，因为是土坟，时间久了，大雨冲刷，坟便渐渐平了。 j l]3 B
我一直认为要倡导这种土坟，三、五代一过就会平掉了，可以特循环利用，减少土地资源的浪费。而现代钢筋水泥筑成的墓地，虽说一个人占地不大，可是，地球上几十亿人口，每个人死后都要占用这么一小块地，那地球最终还有活人住的地方吗？ ~kj96w4eAR
这个清明，我前往园林墓地祭奠我的英年早逝的好友，却发现整个墓地被烟雾笼罩。由此我想，中国的殡葬改革要尽早进行，包括祭奠，也要改革。烧纸钱，纸物，一是浪费，二是说不定有一天，这种烧纸钱来祭亡灵的习俗，会给本来就很脆弱的环境又增加了压垮骆驼的最后一根稻草。 SAj#+_d b
