猴子、小脚、内裤与婚姻
6%'{Cq1DE ---论传统
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nTm dHu]wog '0=U+Egp 润涛阎
Y 9%yjh ]MHQ "E? ~W#f,mf $wN .~"T (一)传统
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@0W33m 7]^Cg;EtM: ^*r ${Nj 谈论问题先要给出定义。就说“手”吧，那也得有个定义。在所有给“手”下的定
Oh^X^*I$@ 义中，达尔文下的最好：在通常情况下具有五个指头，其中任意两个都能捏在一起。
8%NX)hZyq} i3GvTg-X iIT<{m&` 定义要简练，而且准确无误。达尔文给“手”下的定义就具备这两条。说它简练，
p!691LI 因为再也无法减少字数了；说它准确无误，因为一句话就把手与人的脚和动物的爪
Ky'^AN] 子区分开来。
e Jwr K4rr.f6 什么叫传统？不怎么伟大的社会学家润涛阎给出的定义：前者传给后者、后者对其
q+DH2&E' 合理性不再追究的行为。
4H,DG`[Mo f"tO*/|` 为了论证该定义的准确性，让我们先看看猴子的试验。
0N}5 sF Q,4F =b 一位科学家研究猴子的行为传承性：把五只猴子编号ABCDE放入一大笼子里，每天让
& p%,+| 它们吃胡萝卜。然后在笼子顶部放一串香蕉。一旦猴子去取香蕉就会打开一个电动
-Rvxjy)[N 开关，从而打开了高压水龙头，使所有的猴子都被淋个痛苦不堪。
{NFeX'5bP WDX?|q9rCt 猴子们等一段时间后当然不会放弃去取香蕉的冲动，它们以为取香蕉与遭水淋没有
3}+/\:q* 必然联系只是偶然巧合。但每当接近香蕉时，所有的猴子就会再次遭到水的冲击。
=#u2Rx%V 几次下来，猴子们就会放弃去取那香蕉的念头。
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/Vu" `SG70/ 到此时，科学家们就把一只新猴子放入笼子并把编号A的猴子替换下来。这只新猴子
u1"e+4f 看到笼子顶上的香蕉立刻就去取，当它还没接近香蕉时就遭到了另外4只猴子的痛打。
]@f6O *&= Cse0!7_T 然后再把另一只新猴子放入来取代编号B；这只新猴子还会重复同样的过程而遭4只
;z?XT \C$ 猴子的毒打。等到最后一只编号的猴子E被新猴子取代后，这只新猴子试图去取香蕉
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|:8 时照样挨揍。
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{ o< 问题就出来了。打最后一只猴子的那四只猴子没有一只经历过遭水击的经历，它们
WLpn,8qsY 根本不知道为何那香蕉不能吃。也想象不到吃那香蕉就会遭雨淋。
01 dx}L@hz EvYw$ j 这就是“传统”
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^Y&Cm.w (二)裹小脚
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K 南唐有个妃子--睿娘，她成了李后主的宠妾，并非因为她貌压三千佳丽，也非她的
^4[\-L8Lpq 床上功夫了得，而是她自创了“脚舞”。这个东西跟后来西方的芭蕾舞类似。就是
)_=&)a1U 舞动时脚尖能立起来。她把脚趾用绷带缠起来，再穿上特制的鞋。不过她只跳舞时
db LX}> 裹脚，其他时候是不裹的。
7Y)wu $!7} Z 0:2x(x9 其他宫女们也当然要跟着学。大臣们得知宠妃跳舞时裹脚，就命令自己的女儿裹脚，
JTI m`t"d= 以此表明自己效忠皇帝，而且发扬光大，不管跳不跳舞都要从小把脚趾裹残废。这
d ;=,/a 下可苦了天下的女人们，一裹就是一千多年。
J.&q[ 9,Mp/.T" \ 你要问后来的人们为何残酷地给你女儿裹小脚，10个有10个人不知道裹小脚的真实
EK '&S=] 来历。甚至还会有人借题发挥，说成什么男人喜欢把脚裹残废了的女人，甚至还会
ZMe| fn 有人猜测裹小脚的来历是怕女人跑掉。
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\ 我小时候就怕姥姥脱袜子，我看到她的残疾小脚惨不忍睹，便问姥爷他能否忍看姥
QA3l:D}u 姥的脚。他说，不忍看又有什么办法呢？天底下找不到不裹脚的老婆呀。
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>' lVFX@I =pI 可见，没有人能欣赏女人残疾的脚，就象没有人欣赏残疾的手一样。
*"5a5.`%, =?lT&|" 为何要给女人裹小脚呢？而且一裹就是上千年？因为它成了传统。而“传统”的定
5B2,=?+o 义就是：自古至今传下来，后人对其合理性不再思考的行为。
R',w~1RV' rEf\|x=st: 就象笼子里后来的猴
h <M7[p= 子们，见到要取那串香蕉的猴子就要揍。你要问它们为何那香蕉不能吃，它们不可
c,qCZ-.Sg 能去思考这个问题。当然也许有猴子琢磨其原因，得出的结论要么认为那香蕉有毒，
=oTYwU 要么认为那香蕉不是真正的香蕉，但肯定不会猜出一去取那串香蕉就会遭到水击。
cjR.9bgn 所以，“裹小脚源于跳舞”的历史故事已经不再具有维持给“女人裹小脚”的意义
G2 25Nz;Y* 了。因为它一旦成为传统，其原因以及合理性已经无人追究了。爷爷怎么教育爸爸
<8 bO1t^* 的，爸爸就怎么教育儿子，儿子就怎么教育孙子，子子孙孙是无穷尽的。
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/[Cgh0 N|j. @K <7 rK D7. P (三)穿内裤
pxbNeqK@p v P4Ij 也许多数人认为，穿内裤是与生俱来的，至少是很久很久的习惯了。其实，在上世
$P -m6 纪的18世纪以前，这个地球上的人没有穿内裤的记录。
Jv<)/Km` [0LqZ<\5 穿内裤的传统是如何起源的呢？
Rf^cw}jU {q)B@#p 在18世纪，芭蕾舞在西方盛行。一天，在巴黎的一场演出，一位芭蕾舞女演员站在
h=tu +pn 帷幕后有点太靠前了，结果当拉开帷幕时，她的裙子也被幕上的挂钩给勾起，直到
Fs|;>Up0 台下所有的人都看到了她春光乍泄时她才察觉。这件事轰动了整个巴黎。巴黎市政
hq*JQb;Y} 府和司法机构反复研讨，最后作出决定：所有穿裙子的女演员必须穿个内裤才能上
:6/OU9f/R 场演出，以防类似的尴尬事件发生。
[w/ t s,v#lJ]d0W 然而，穿内裤竟然风靡全球，商人广告把穿不穿内裤说成是人的档次问题。穿上内
EVL;" 裤的女人就以为自己也是演员了。其实这是内裤制造商利用了女人的心理而赚一把。
c 2@@Rd~M {XX Nl)% S=g-&lK 女人为何要穿裙子？因为女人的生理卫生最重要的一点就是“通风”，因为不通风
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)nr+7U 会对厌氧细菌和真菌的繁殖有利。也就是说穿内裤对女人没有好处，除了上台演出
<f6PULm 的女演员防止万一裙子被勾起外。尽管如此，演出结束后也应该把裙子里边的内裤
J){\h-4 脱掉。
HH#i.s2 Fdw[CY Hz 然而，女人穿内裤已经成了传统，没有人再关心穿内裤的理由为何了。你要是问今
,OCT m%6e 天的女人为何穿内裤，她会不假思索地认为你提这问题本身就是神经病。
xdM #>z`; hN53= X: ?>8 zU;Aj 令人难以理解的是：不穿裙子的男人们也穿起了内裤！而且，也成了传统。
O)|4>J*B 0%F.]+6[O4 从生理卫生的角度来看，男人的睾丸为何要长在体外？就因为睾丸的工作量极大，
PQ]9xz Og[ 一个正常的男人每天要生产一亿个精子。睾丸如果时刻处在体内，它代谢产生的大
48Lmy<}* 量的热量就无法散开。而高温会对细胞分裂产生不良影响。所以，在体外的睾丸能
,m?D\Pru 够加速散热。当天气寒冷时，睾丸就会被抽进体内。
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?kP 所以，男人最科学的服装是绵裆裤。大裤裆松松垮垮，最适合睾丸的伸缩自由，通
cQ41NX@I 风散热。
orHD 3T%& WS/+Yl 西方的绅士们穿紧身裤还不过瘾，还要穿上内裤，把睾丸死死勒住。为了表示自己
weV#%6=5\ 的骑士风度，从来不骑马的男人也要穿上牛仔裤。当然，穿牛仔裤肥刀云锫淼娜?br>有上下马的方便。但不骑马的男人穿牛仔裤摧残自己的睾丸道理何在？
cv4M[]U~ 55LF 紧身内裤影响睾丸发育，导致不育症事小，高温还引发睾丸癌。睾丸癌发病率最高
a~7osRmp0 的是穿勒紧睾丸的西服、牛仔裤再加上内裤的欧美国家。西方男人的睾丸癌发病率
;8T=uCi 增加了30多倍。由于中国男人从穿衣服西化开始，睾丸癌发病率逐年上升，以每年
) T5h\ZO`; 3%的速度增长。中国历来晚上裸睡白天穿绵裆裤的好习惯被西方“自虐”服装取代
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L 了，就连晚上睡觉时也要自残自虐(穿上内裤)。
)JQQ4D yTt (fn:; -C}59G8 (四)婚姻
[email protected] --YUiNhh 婚姻是制约人们幸福的最大的桎木告。这就是为何皇帝三宫六院美女上千。并非皇
/A. i5=k 帝聪明百姓傻。而是婚姻成了传统，你必须遵守。怕你不遵守，还用法律的形式给
/&
:9VMMj 这个传统枷锁再加一条锁链。
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8 人一生所经历的痛苦与烦恼的八成是婚姻造成的。因为婚姻成了传统，就象裹小脚、
8VmN? "5v 穿内裤一样成了理所当然，没有追问为何要有婚姻的可能了。如同笼子里的猴子，
1!wEXH( 如果有猴子要去取那串香蕉就要挨揍一样。 有人胡说八道，说婚姻是围城：在城里
}.cmiC 的人想出来，在城外的人想进去。其实，想出来的不可能想进去，而是因为不进去
bMZ n7c 就没有性伴侣。没有其他选择，不进去怎么办？并非想进去，而是不得不进去。
+fQL~ 0tA 5{0>7c |. 25n
(&NV (五)打破传统难比登天
/VO@>Hoh *.c9$`s 一个封闭的系统最容易产生奇怪的传统。而打破不可思议的歪门邪道似的传统，必
)x x/di 须要把系统开放。要是没有八国联军打进北京，给女人裹小脚裹了一千多年了，再
|Du13i4].& 过一千年仍然改不了。慈僖太后不可能也不敢下令废除给女人裹小脚。毛主席为何
,M& 0<k\ 要闭关锁国？就因为他要建立自己的一套传统。要知道，1949年国庆大典，美国驻
zlztF$Bo 中国大使不想离开中国，要承认中华人民共和国。但是，伟大领袖毛主席高瞻远瞩，
7B\(r~f`t 赶走了美国大使。“别了，司徒雷登！”这文章收在毛选四卷里。毛主席破四旧的
]3,.g)U*m 同时要立四新。全国人们每天早上起来第一件事要祝愿他老人家万寿无疆。这在那
W7=_u+0d 时就成了传统。象拜神一样拜毛主席。而且是“无限崇拜”，这还不够，还要“四
(OcNC/9 个无限”包括“无限信仰，无限忠诚。”毛主席他老人家知道：一个开放的系统这
%D ls36 F 些传统就建立不起来。所以要闭关锁国。
DIp:S&q2 x O-U] %oq 还有一个现在的年轻人不知道的“传统”：买东西要喊毛主席万岁。
@n X2*j*u d 4\E 那是一个寒冷的冬天，爷爷让我去买一把扫帚扫雪用。我跑到五金商店，喊“同志，
>MWpYp 同志”(那年头对所有人的称呼)，“我买一把扫帚”。女售货员不答理我。原因是
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g 我还没把先喊毛主席万岁变成传统。听到别人的喊声才顿开茅塞。
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“毛主席万岁我买一把扫帚”，我喊。
^s ~n[ nYy}''l< “万万岁在这里”她把扫帚递给我。
6a?$=y ;3}EB cw) “毛主席万岁多少钱？”我接着喊。
yX V|4 : KP'xf. “万万岁一块二”她告诉我。
x<j"DS}S)D 62l0
Z- 万万岁才一块二，万岁要除以一万。所以，那个玩意不值钱。但成了传统，你就没
%Fg8l{H3 办法了。
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Ct Aa2 W}2 &Pax 所以，从文化层面上讲，邓小平改革开放中开放比改革重要得多。没有开放的改革，
9>&tMq 只能是换汤不换药。而开放以后，改革是迟早的事情。所以，邓小平的主要功绩在
FNm6/_u3 于开放。把封建传统和毛泽东建立起来的假大空传统暴露在开放系统中。这些传统
d <Q+D 1 也就烟消云散了。
iynS4]`U C$td{tM 诚然，开放的系统必然会引进糟糕的传统，比如：女人穿内裤、男人内裤外加牛仔
#!Cter2 裤的自虐自残西方传统。
kad;Wa #h W j j2J 8B ;#yu"6{ 所以，什么事情一旦成为传统，就麻烦了。更要命的是：在这个世界上你几乎找不
QS [B 到几个好的传统。那些所谓的“优良传统”基本上经不起推敲。只是没有几个人愿
?hJ sN 意化功夫推敲而已。其实你自己有个相对美满的婚姻，并不影响你花功夫对此问题
uWB:"&! ^ 的探讨。
J&"?m.~@ 7{^4 x#NO 这里除了要有特立独行的思维方式外，拆除道德的勒绊也是必须的。润涛阎是第一
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个提出：“雷锋精神培养出来的活雷锋长大后不是贪官就是盗贼”，就因为很多人
|] !o*7"4 不敢批判道德制高点。“雷锋精神你都骂，你还有没有道德良心？”
NVc! g yEUNkZ5^ 越过这样的道德勒绊需要学识、胆略、并有批判精神的头脑。
