ZT相关文章, 凑凑热闹. 不代表本人观点. 只想为本坛多出点力!
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% ERcFI]G K dd CR& 附: 1.美丑倒置——杨振宁“婚事”带来社会问题(ZT)
+wmG5!%$| =zcvR {Dkp 如果是一个82岁的普通老头，压根就不会有这样的事，有这种想法也会被人当成疯话；如果是一个有点钱的好色的82岁的土财主老头娶了个贪钱的小老婆，周围的人会不耻，而媒体会当成笑话报导，以上这些都可以看成个人私事，因为它不会对社会主流的德伦理、美丑善恶概念造成什么影响，而现在是我们一向奉成华人楷模的杨老，做了同样的事，有头有面的人们不断称颂，各大媒体也都纷纷祝福，异口同声称为“佳话”!所以，这就不再是个人私事了!因为它已经影响到了我们的社会道德认同的标尺。
~ $g: ?zf3Fn2y 一个普通人做了坏事，会受到大家的谴责，从而成为反面教材，对社会并无害；而一个“带着光环”的“正面人物”做了坏事，却被社会主流们纷纷称颂，这就扰乱了正常的道德人伦、是非善恶观念，遗害无穷!
bT^dtEr[ \H@1VgmR; 试问：这对所谓的“忘年恋”“佳”在哪里？又“恋”在何处？
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U> 婚姻应该是有感情基础的，而杨翁的感情基础就只是杨妻尚在时的一次谋面，接着就是杨妻尸骨未寒后的几封通信，真不知“佳”在何处？
_b~{/[s njaMI8|Pa 婚姻应该是有未来的，而杨翁婚姻的未来众所周知，真不知“佳话”在哪里？假如翁真是杨的学生，天天一起共事，暗恋杨老十载八载，现在终于吐露真情，也值得大家理解一回；即使这样，一个有情操的老人，也不会接受。当然，假如翁寻死觅活非杨而不嫁，杨不得不接受，如果是以上的故事情节，媒体们大可 “佳话”一回，只可惜没有这些故事，现实中只是赤裸裸的金钱与肉体的关系。
F^NK"<tW Lr$M k#' B 其实，自古这样的事有的是，但都是被唾弃的；老而富而色的人有的是，电影中都是反面的；贪财卖身者有的是，没有被颂扬的。
"a8E0b Wjw ,LwB 只是现在，道德面临了挑战，是非观念被扰乱了，相信在这种颂扬下，很快就会有许多“杨老”“翁姐”们效仿，原来不敢放在阳光下的东西，很快可以堂而皇之了!由此可能还会引来诸多的社会问题，要知道，丧偶离异的老人很多，有权有势的老人很多，贪钱求不劳而获的女人多着呢!接着就是子女孝道问题出现矛盾，遗产分割问题出现矛盾……还多着呢!那时，社会还需要道德吗？现在社会已经相当道德沦丧了，笑贪不笑娼已经很严重了，“谐模”杨老和主流声音们还在更进一步的推进一把，试看明日中国，谁分美丑？
k_=yb^6[U !{t|z=Qg 2.杨振宁有伤道德风化吗 － 与徐水良商榷
- | g"q| Ey|_e3Lf[ 作者：郭知熠
5o d T\>Sn f |~ {j(.v 最近读了徐水良先生的文章《性、性爱、婚姻和家庭本质简谈》。徐先生由热门话题杨振宁娶二十八岁女人之事，联想到性爱，婚姻乃至家庭的本质。
!ka* rd 7PX`kI 徐先生在文中指责杨振宁娶亲虽然不违背婚姻法，但却有违社会的道德规范。究竟杨振宁违背了哪一条社会的道德规范，徐先生没有明说，但根据上下文，本人猜测他是指杨振宁现已八十有二，而翁帆却仅仅只有二十八岁。 也就是说，杨翁结合是 老夫少妻之配。因而杨振宁有违社会道德。
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7t:RQ`$: 我以为这个指责是不成立的。首先社会上并没有老夫少妻不能结合这样的道德。姑且不说古代没有，现在没有，将来也不会有。杨振宁和翁帆是一个愿打，一个愿挨，各取所需。其实他们的结合完全是他们的私事，并不妨碍公众什么。翁帆已经二十八岁了，并且还离过婚，她知道她需要什么，她决不会是被杨振宁用某种卑鄙的手段骗到手的。
6p)AQTh> M}V!;o<t^ 对于婚姻来说，最重要的莫过于男女双方的感情，而不是男女之间的年龄差别。如果我们仅仅要求两个人的年龄匹配，而不考虑当事人之间的感情，这才是极不道德的。男女之间有显著的年龄差别而幸福的例子也是很多的。如唐明皇与杨贵妃，孙中山与宋庆龄，不胜枚举。
dWvVK("Wj MxIa,M < 我们对杨翁之恋的指责说到底还是对封建礼教的顶礼膜拜所致。中国传统历来重视婚姻双方的门当户对，而不考虑男女之间的爱情，这与要求年龄上的匹配如同一辙。可惜我们在表面上追求平等和自由已经有这么多年了，如徐水良先生就是民主和自由的所谓斗士，而我们的骨子里却仍然是封建主义的那一套。
gVOAB-nw 5FoZ$I 杨振宁虽然年迈，但年迈之人就没有追求幸福的权力了吗？难道一个人年纪大了，他就不再需要爱情和家庭的温暖吗？我不知道这是哪里来的逻辑。请大家注意，年迈之人也是人，年迈之人也应享受一个人作为人的权利，包括追求自由和幸福的权利。这才是自由和平等的最基本的要求。徐先生对杨振宁的指责有违这个基本的要求。
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[ ������Rose Lu��2004-12-30 10:03���±༭ ]
