郭德纲是活学活用黄历的典范 ~BuB ma_
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文/天在看 漂泊诗人 ,C><n
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郭德纲的确是大师，你看人家对黄历的应用，那叫一个“活”。不过郭大师对黄历的应用，实在谈不上“绝”，连及格也达不到。 x=7: D
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相声大师侯耀文辞世后，遗产发生纠纷。郭德纲跳出来，为侯耀文之女侯瓒“申张正义”。从侯耀文的珠宝、名表、田黄石、羊脂玉，到玫瑰园里灯泡的去向，郭德纲都怀疑落入他人之手。天下人都知道，他的矛头是冲着“师大爷”去的。 M$@~|pQ<
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说上面的话时，郭大师还没提黄历的茬。但他近年屡屡有惊人之语，显见得行事有底气，算了日子的。由此可推论，最近他说师父下葬那天没择好日子，可推测他视黄历为行事处事指南，不是一天两天了。如果从前郭德纲便黄历不离手，这就费解了。因为日前，侯耀华与侄女侯瓒已就遗产官司达成和解。在侯耀文的葬礼上，爷俩相拥而泣。看黄历图的是心想事成，避讳与己不利的。这一幕显然不是郭德纲想看到的结果，看来他发表大义凛然言辞那天，黄历上分明写着“不宜多言”。 B&rN gG7~
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既然那天不宜多言，郭德纲又没有真凭实据，为什么急于跳出呢？也许那天郭大师忙，没时间看黄历。也许那天他怒发冲冠栏杆拍遍，满腔愤懑实在难以压抑不吐不快。这可以理解，徒弟操心师父家的事，顺理成章。可郭德纲处理好多自己的家事，好像也没看黄历，就更让人费解了。 =_C&lc"
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从前，郭德纲和张云顺是师徒关系，最后闹得不欢而散。也许张云顺收徒时，择日子不对。那么，这段暂且不提。郭德纲收徒众多，从前德云社可谓门庭若市。可最近几年，徒弟们纷纷出走，莫非郭大师收徒时，择的日子都不对？弱弱的关心一句：郭大师，收徒早两天晚两天都不妨事。以后您收徒，千万选准黄道吉日。另外，现在假货多，您买的黄历是不是盗版、赝品？后一点怀疑马上可以否定。凭郭德纲的身份，拥有的黄历肯定是正版精装豪华本，按说收徒择日子不会错的。那么只有一种可能，郭德纲收徒看的是黄历，徒弟们看的是《国际歌》，世上没有救世主，也不靠神仙、皇帝…… e<9 ^h)G
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别墅门事件，打人的李德彪是看了黄历的。不过他看的是郭德纲的黄历，因为事后郭德纲把他称为“民族英雄”。李德彪打人那天，郭德纲另创的黄历分明写着，“本日适宜打人”。但法律和道义没买郭大师的账，以至日后郭德纲遭到群体拍砖。接下来郭德纲道歉的日子还是真选对了，自他检讨“自我膨胀”后，抨击他的舆论渐渐减弱，别墅门告一段落。不过话说回来，只要真诚检讨，选什么日子都对。因为群众的眼睛是雪亮的，而且善良的大众要求也不高，他们仅仅要当事人给个说法。 ^c}3o|1m(
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及至侯耀文遗骨下葬，郭德纲又说择的日子不对，没有参加。而他的徒弟李菁、何云伟马上站出来说，郭德纲根本不信黄历。这就奇了怪了，这只能解释为，郭德纲对黄历活学活用，只要对自己有用。但他用得真不娴熟，路漫漫其修远兮。 E8#aE\'t
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而自从侯耀文先生去世，至遗骨下葬，郭德纲的所作所为称得上是“闹丧”。哪国黄历也不会写着“适宜闹丧”。按常理，闹丧的人都是和逝者有大过节的人，是对死者及家人的大不敬，最缺德。闹丧这种陋习确实存在，但谁闹也轮不到死者亲近的人闹。因为，让死者安息，是亲人最大的愿望。郭德纲口口声声与侯耀文感情深厚，情同父子，那他应该为自己的行为惭愧。如果他能拿出别墅门时的道歉勇气，有自我批评的精神，请他把自己那句诗改成，“他人厌我共典仪”。 `f&::>5tD
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真难为了郭大师，这些年来是非口角不断。比照当年马三立、侯宝林、刘宝瑞等相声大师，他们怎么没这么多烂事？解放前，侯宝林等大师穷困潦倒，不管黄历是否写着“不宜多言”，他们也得奔天桥说段子养家糊口。解放后他们地位高了，破四旧没黄历看了，也没听说他们和谁达到水火不容的地步。你看人家，不管同门，不同门，师徒门，师兄弟间都相处和睦。因为他们低头做人，凭本事吃饭。他们心地淳厚，处世练达，无论对于社会，还是在自己的家庭圈、友情圈，展现的都是迷人的粘合力，而不是破坏力。因为他真心希望他所在的，圈子里的所有人都好。为了这个大局，他宁可自己吃亏。 "~ $i#
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如此说来，黄历可以不用，更犯不着活学活用。 9,_~qWw
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