我常常遇到很多网友问我：居士，你是藏族人吗？大概这些网友看到“希热多吉”这样一个名字，就很自然的联想到我“可能是藏族人”。从户口本上来说，我是汉族人，出生在北京。从籍贯上来说，我是江苏泰州人。 1sXCu|\q
XoyxS:=>|[
希热多吉是我的法号，是我的上师嘎玛仁波切给我起的名字，我非常喜欢这个名字，甚至把这个名字也印在我的名片上。而且有意思的是，我的另外几个上师也沿用这个藏族名字，不再给我起别的法号。 :cA P{rSe
g=td*S
生活中，我喜欢喝酥油茶，喜欢藏餐，在藏地我可以和藏民一起跳锅庄舞，除了学习和研究藏传佛教，我也研究藏民族的历史。对于我来说，我没有太多的“我是汉族，你是藏族”的概念。因为在轮回中，或许我的一个前世就是藏族呢。而今生是藏族的人，来世或许会投生到汉地。这些可能性都是存在的。藏传佛教史上，就有藏地的祖古（活佛）转世到汉地的记录。因此我觉得刻意去区分藏族人和汉族人是不明智的做法，尤其僧人这样区分，我就更加的不理解。所有的种族在佛法面前难道不是平等的吗？ xC< )]
.w4| $.H
当我们成年以后，我们会发现我们身上有很多标签，有生理上的标签（如身高、体重、肤色等），还有很多是我们逐渐给自己加上去的（如我们的学历、我们的职业、我们的职称、我们的职务等等）。很多的标签组成了“我”，用以和其他人区分开来。即便是双胞胎，也仍然还有可以区分的地方。 @* hv|zjs
D*.3]3-I
藏传佛教的修行目标之一是“证悟空性”，空性当中（或者说究竟当中），一切都是平等的，没有好坏、黑白、大小、善恶、男女等等的区分，换言之是突破二元对立给我们带来的思想束缚，让我们从内心深处自然的流露出一切平等的思想，这也是佛陀的一个思想，这种思想是很伟大的。 H
r:*p6
WoXAOj%iW
很多藏传佛教的上师在教授汉地弟子佛法时，都会讲到这些。不过有意思的是，当拉萨的事情出来以后，我听到一些声音，一些来自僧团的声音（不仅仅是藏传佛教的僧团，也有在台湾的一些汉传佛教的僧团），一些师父在谈到这个事情的时候，和普通人没有什么两样，张嘴藏人，闭嘴汉人，区别心大的很，和平时给弟子们上课时判若两人。 A ON
|b\?
R6<'J?k
这种思维上的混乱，也给那些学习的弟子们带来混乱，我和一些师兄在网上聊天的时候，能够明显的感觉到这点。在一个事实清楚，证据确凿的事件面前，很多人失去了起码的逻辑思维能力。我请这些人扪心自问，你们可曾有对受到伤害的无辜藏汉群众的最起码的同情心？面对境外媒体的漏洞百出的弥天大谎，你们真的丧失了自己的判断力吗？如果学佛学到这个份上，我真为你们感到担心。 x;[)#>.'
F> .y>h
佛教是开人智慧的，不是让人愚昧的。
