猴子、小脚、内裤与婚姻
:Cx|(+T ---论传统
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;\?]^~ gd7r9yV 'Nt)7U>oC9 润涛阎
+XO\#$o>W O9 >$(`@I H#V&5|K% }
)L z%Z (一)传统
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+\ w1-P6cf 谈论问题先要给出定义。就说“手”吧，那也得有个定义。在所有给“手”下的定
`) cH(Rj 义中，达尔文下的最好：在通常情况下具有五个指头，其中任意两个都能捏在一起。
L~;(M 6Jp Z- a XKws_ 定义要简练，而且准确无误。达尔文给“手”下的定义就具备这两条。说它简练，
zdU 46|!u 因为再也无法减少字数了；说它准确无误，因为一句话就把手与人的脚和动物的爪
vK+ re XE 子区分开来。
-8FUR~ WJ E ZjtZMnj 什么叫传统？不怎么伟大的社会学家润涛阎给出的定义：前者传给后者、后者对其
6| B9kh} 合理性不再追究的行为。
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U 为了论证该定义的准确性，让我们先看看猴子的试验。
8TAJ#Lm ^Y+C!I 一位科学家研究猴子的行为传承性：把五只猴子编号ABCDE放入一大笼子里，每天让
[PUu9rz# 它们吃胡萝卜。然后在笼子顶部放一串香蕉。一旦猴子去取香蕉就会打开一个电动
Xj{fM\,"9 开关，从而打开了高压水龙头，使所有的猴子都被淋个痛苦不堪。
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i 猴子们等一段时间后当然不会放弃去取香蕉的冲动，它们以为取香蕉与遭水淋没有
GrJLQO0$N 必然联系只是偶然巧合。但每当接近香蕉时，所有的猴子就会再次遭到水的冲击。
(&Lt &i _ 几次下来，猴子们就会放弃去取那香蕉的念头。
x> ## qYT =$)M-;6 到此时，科学家们就把一只新猴子放入笼子并把编号A的猴子替换下来。这只新猴子
_iq62[i3^ 看到笼子顶上的香蕉立刻就去取，当它还没接近香蕉时就遭到了另外4只猴子的痛打。
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LFW`ISY { 然后再把另一只新猴子放入来取代编号B；这只新猴子还会重复同样的过程而遭4只
=+wd"Bu 猴子的毒打。等到最后一只编号的猴子E被新猴子取代后，这只新猴子试图去取香蕉
Ic_NQ<8 时照样挨揍。
%c\k LSe i@5Fne 问题就出来了。打最后一只猴子的那四只猴子没有一只经历过遭水击的经历，它们
w$9LcN 根本不知道为何那香蕉不能吃。也想象不到吃那香蕉就会遭雨淋。
,G}i:7 of_y<dd[G 这就是“传统”
3Ji$igL I-g/ )2 `vOL3`P 0mUVa=)D (二)裹小脚
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Z M+VWAh#uD 南唐有个妃子--睿娘，她成了李后主的宠妾，并非因为她貌压三千佳丽，也非她的
ARf{hiV6Wt 床上功夫了得，而是她自创了“脚舞”。这个东西跟后来西方的芭蕾舞类似。就是
yj_> G 舞动时脚尖能立起来。她把脚趾用绷带缠起来，再穿上特制的鞋。不过她只跳舞时
F{a;=h#@Q 裹脚，其他时候是不裹的。
UQ0<sI= @j}%{Km]Y 其他宫女们也当然要跟着学。大臣们得知宠妃跳舞时裹脚，就命令自己的女儿裹脚，
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kbI/ 以此表明自己效忠皇帝，而且发扬光大，不管跳不跳舞都要从小把脚趾裹残废。这
MA:5'n 下可苦了天下的女人们，一裹就是一千多年。
]7K2S{/o{ P$k*!j_W 你要问后来的人们为何残酷地给你女儿裹小脚，10个有10个人不知道裹小脚的真实
9-{=m+|b 来历。甚至还会有人借题发挥，说成什么男人喜欢把脚裹残废了的女人，甚至还会
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a 有人猜测裹小脚的来历是怕女人跑掉。
}]mx Kz m Rw0R{ 我小时候就怕姥姥脱袜子，我看到她的残疾小脚惨不忍睹，便问姥爷他能否忍看姥
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姥的脚。他说，不忍看又有什么办法呢？天底下找不到不裹脚的老婆呀。
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> s^eiym P 可见，没有人能欣赏女人残疾的脚，就象没有人欣赏残疾的手一样。
TE+>|}]R /QyKXg6)l 为何要给女人裹小脚呢？而且一裹就是上千年？因为它成了传统。而“传统”的定
}kr?+)wB 义就是：自古至今传下来，后人对其合理性不再思考的行为。
egG<"e*W}N 0stc$~ ~v 就象笼子里后来的猴
EI 35&7( 子们，见到要取那串香蕉的猴子就要揍。你要问它们为何那香蕉不能吃，它们不可
HLwMo&*rA 能去思考这个问题。当然也许有猴子琢磨其原因，得出的结论要么认为那香蕉有毒，
#L+:MA 7H 要么认为那香蕉不是真正的香蕉，但肯定不会猜出一去取那串香蕉就会遭到水击。
xIa7F$R 0 所以，“裹小脚源于跳舞”的历史故事已经不再具有维持给“女人裹小脚”的意义
lD3nz<p 了。因为它一旦成为传统，其原因以及合理性已经无人追究了。爷爷怎么教育爸爸
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<5}& B` 的，爸爸就怎么教育儿子，儿子就怎么教育孙子，子子孙孙是无穷尽的。
RfTGTz@H 7>j~;p{ "#o..?K Z#H<+S( (三)穿内裤
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dgS@g 77)WNL/
x 也许多数人认为，穿内裤是与生俱来的，至少是很久很久的习惯了。其实，在上世
Lm2!<<< 纪的18世纪以前，这个地球上的人没有穿内裤的记录。
\298SH(!7 $+7uB-KsU 穿内裤的传统是如何起源的呢？
/IRXk[ /o m++DxV 在18世纪，芭蕾舞在西方盛行。一天，在巴黎的一场演出，一位芭蕾舞女演员站在
}}tbOD)t 帷幕后有点太靠前了，结果当拉开帷幕时，她的裙子也被幕上的挂钩给勾起，直到
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4DS 6 台下所有的人都看到了她春光乍泄时她才察觉。这件事轰动了整个巴黎。巴黎市政
&LAXN k2 府和司法机构反复研讨，最后作出决定：所有穿裙子的女演员必须穿个内裤才能上
A) C)5 W 场演出，以防类似的尴尬事件发生。
/ 'qoKof zX&SnT1~ 然而，穿内裤竟然风靡全球，商人广告把穿不穿内裤说成是人的档次问题。穿上内
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}$n_N\!) 裤的女人就以为自己也是演员了。其实这是内裤制造商利用了女人的心理而赚一把。
m!%aB{e (V jU ,'h +K'Hr: ( 女人为何要穿裙子？因为女人的生理卫生最重要的一点就是“通风”，因为不通风
_;;Zz&c 会对厌氧细菌和真菌的繁殖有利。也就是说穿内裤对女人没有好处，除了上台演出
R'tK
J_VI 的女演员防止万一裙子被勾起外。尽管如此，演出结束后也应该把裙子里边的内裤
yS mbX 脱掉。
m]AT-]*f 2NMs-Zs 然而，女人穿内裤已经成了传统，没有人再关心穿内裤的理由为何了。你要是问今
v}Ju2 }IK 天的女人为何穿内裤，她会不假思索地认为你提这问题本身就是神经病。
O QKeU0 v K$M+"#./ sg^|dS{3D 令人难以理解的是：不穿裙子的男人们也穿起了内裤！而且，也成了传统。
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} j s< FBr, 从生理卫生的角度来看，男人的睾丸为何要长在体外？就因为睾丸的工作量极大，
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Mjc 一个正常的男人每天要生产一亿个精子。睾丸如果时刻处在体内，它代谢产生的大
[MFnS",7c 量的热量就无法散开。而高温会对细胞分裂产生不良影响。所以，在体外的睾丸能
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? | 够加速散热。当天气寒冷时，睾丸就会被抽进体内。
`nl n@ ; :N F4[c 所以，男人最科学的服装是绵裆裤。大裤裆松松垮垮，最适合睾丸的伸缩自由，通
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_30m 风散热。
I!S Eb OA [e}Vn 西方的绅士们穿紧身裤还不过瘾，还要穿上内裤，把睾丸死死勒住。为了表示自己
?PT> V,& 的骑士风度，从来不骑马的男人也要穿上牛仔裤。当然，穿牛仔裤肥刀云锫淼娜?br>有上下马的方便。但不骑马的男人穿牛仔裤摧残自己的睾丸道理何在？
JaRsm'SIk~ g5@g_~ g 紧身内裤影响睾丸发育，导致不育症事小，高温还引发睾丸癌。睾丸癌发病率最高
|sReHt2)d 的是穿勒紧睾丸的西服、牛仔裤再加上内裤的欧美国家。西方男人的睾丸癌发病率
kUgfFa#_ 增加了30多倍。由于中国男人从穿衣服西化开始，睾丸癌发病率逐年上升，以每年
_5-h\RB) 3%的速度增长。中国历来晚上裸睡白天穿绵裆裤的好习惯被西方“自虐”服装取代
\4>,L_O 了，就连晚上睡觉时也要自残自虐(穿上内裤)。
@GF B{ ;= '&![h7B /!?LBtqy (四)婚姻
LjBIRV7 MWh Y&I+ 婚姻是制约人们幸福的最大的桎木告。这就是为何皇帝三宫六院美女上千。并非皇
- U=Ci 帝聪明百姓傻。而是婚姻成了传统，你必须遵守。怕你不遵守，还用法律的形式给
3J+2 #ML 这个传统枷锁再加一条锁链。
yk`qF'4] _rwJ: r 人一生所经历的痛苦与烦恼的八成是婚姻造成的。因为婚姻成了传统，就象裹小脚、
]oB~8d 穿内裤一样成了理所当然，没有追问为何要有婚姻的可能了。如同笼子里的猴子，
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如果有猴子要去取那串香蕉就要挨揍一样。 有人胡说八道，说婚姻是围城：在城里
;Nj9,Va(t 的人想出来，在城外的人想进去。其实，想出来的不可能想进去，而是因为不进去
L\Pm T 就没有性伴侣。没有其他选择，不进去怎么办？并非想进去，而是不得不进去。
8 XB[CbO + GI906K ccHf+= (五)打破传统难比登天
T[bC Y 6 R{H[ < s+n 一个封闭的系统最容易产生奇怪的传统。而打破不可思议的歪门邪道似的传统，必
PVo7Sy!'H 须要把系统开放。要是没有八国联军打进北京，给女人裹小脚裹了一千多年了，再
[email protected]* 'qR 过一千年仍然改不了。慈僖太后不可能也不敢下令废除给女人裹小脚。毛主席为何
$mn0I69 要闭关锁国？就因为他要建立自己的一套传统。要知道，1949年国庆大典，美国驻
VIT|# 中国大使不想离开中国，要承认中华人民共和国。但是，伟大领袖毛主席高瞻远瞩，
h<Aq|* 赶走了美国大使。“别了，司徒雷登！”这文章收在毛选四卷里。毛主席破四旧的
",$_ \l 同时要立四新。全国人们每天早上起来第一件事要祝愿他老人家万寿无疆。这在那
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时就成了传统。象拜神一样拜毛主席。而且是“无限崇拜”，这还不够，还要“四
_VK I@ 个无限”包括“无限信仰，无限忠诚。”毛主席他老人家知道：一个开放的系统这
AzOs/q8O 些传统就建立不起来。所以要闭关锁国。
xmvE*q"9] V]p{j LG 还有一个现在的年轻人不知道的“传统”：买东西要喊毛主席万岁。
{?H5Pw>{%h {p84fR1P 那是一个寒冷的冬天，爷爷让我去买一把扫帚扫雪用。我跑到五金商店，喊“同志，
hL&$` Q 同志”(那年头对所有人的称呼)，“我买一把扫帚”。女售货员不答理我。原因是
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jN 我还没把先喊毛主席万岁变成传统。听到别人的喊声才顿开茅塞。
a]T:wUYG' E&P2E3P “毛主席万岁我买一把扫帚”，我喊。
wfmM`4Y v4n< G - “万万岁在这里”她把扫帚递给我。
=n5'~1?X? "r-P[EKpL “毛主席万岁多少钱？”我接着喊。
(.ir"\k1( PW5]+ |# “万万岁一块二”她告诉我。
#s\@fp7A {rUg,y{ v 万万岁才一块二，万岁要除以一万。所以，那个玩意不值钱。但成了传统，你就没
P0 n1I7| 办法了。
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%4 SZn 所以，从文化层面上讲，邓小平改革开放中开放比改革重要得多。没有开放的改革，
Dw%'u 'HG 只能是换汤不换药。而开放以后，改革是迟早的事情。所以，邓小平的主要功绩在
DW. w=L|5R 于开放。把封建传统和毛泽东建立起来的假大空传统暴露在开放系统中。这些传统
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U< 也就烟消云散了。
Y &C b
.$18%jH# 诚然，开放的系统必然会引进糟糕的传统，比如：女人穿内裤、男人内裤外加牛仔
f82% nT 裤的自虐自残西方传统。
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P } a9Ah:.7/ SeD}H=,@ 所以，什么事情一旦成为传统，就麻烦了。更要命的是：在这个世界上你几乎找不
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\6cZD 到几个好的传统。那些所谓的“优良传统”基本上经不起推敲。只是没有几个人愿
T- en|. 意化功夫推敲而已。其实你自己有个相对美满的婚姻，并不影响你花功夫对此问题
aTuu",f 的探讨。
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p-e)J$7 这里除了要有特立独行的思维方式外，拆除道德的勒绊也是必须的。润涛阎是第一
K($l>PB,y@ 个提出：“雷锋精神培养出来的活雷锋长大后不是贪官就是盗贼”，就因为很多人
r=H?fTY<3E 不敢批判道德制高点。“雷锋精神你都骂，你还有没有道德良心？”
N*o{BboK; 1[!v{F%] 越过这样的道德勒绊需要学识、胆略、并有批判精神的头脑。
