猴子、小脚、内裤与婚姻
>Yv#t.! ---论传统
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_I + 润涛阎
BP 4vOZ0$ V2tA!II-s ^BI&-bR@ ilQ\+xR{b (一)传统
r.:f.AY{ ]x3 )OjH t
o #2. 谈论问题先要给出定义。就说“手”吧，那也得有个定义。在所有给“手”下的定
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zNe` F 义中，达尔文下的最好：在通常情况下具有五个指头，其中任意两个都能捏在一起。
XoMgb DC 09G]t1!, qPhVc9D# 定义要简练，而且准确无误。达尔文给“手”下的定义就具备这两条。说它简练，
Z vyF"4QN 因为再也无法减少字数了；说它准确无误，因为一句话就把手与人的脚和动物的爪
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子区分开来。
HJ!)&xT WFS 6N.Ap 什么叫传统？不怎么伟大的社会学家润涛阎给出的定义：前者传给后者、后者对其
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8@e!X 合理性不再追究的行为。
2elj@EB,M dPgA~~ 为了论证该定义的准确性，让我们先看看猴子的试验。
`<Hc,D; p g K dNg U 一位科学家研究猴子的行为传承性：把五只猴子编号ABCDE放入一大笼子里，每天让
}:0HM8B7! 它们吃胡萝卜。然后在笼子顶部放一串香蕉。一旦猴子去取香蕉就会打开一个电动
HDu|KW$o1 开关，从而打开了高压水龙头，使所有的猴子都被淋个痛苦不堪。
Kj6+$l lb"T'} q 猴子们等一段时间后当然不会放弃去取香蕉的冲动，它们以为取香蕉与遭水淋没有
TF h Yu 必然联系只是偶然巧合。但每当接近香蕉时，所有的猴子就会再次遭到水的冲击。
A? )(^ 几次下来，猴子们就会放弃去取那香蕉的念头。
[!ZYtp?Hf 6Hd^qouid 到此时，科学家们就把一只新猴子放入笼子并把编号A的猴子替换下来。这只新猴子
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S 看到笼子顶上的香蕉立刻就去取，当它还没接近香蕉时就遭到了另外4只猴子的痛打。
8-K4*(-dL b~8&P_ 然后再把另一只新猴子放入来取代编号B；这只新猴子还会重复同样的过程而遭4只
e+@.n 猴子的毒打。等到最后一只编号的猴子E被新猴子取代后，这只新猴子试图去取香蕉
R9+f^o` W 时照样挨揍。
AJzm/,H A 7|x|mW 问题就出来了。打最后一只猴子的那四只猴子没有一只经历过遭水击的经历，它们
R~ N%sn 根本不知道为何那香蕉不能吃。也想象不到吃那香蕉就会遭雨淋。
kll ,^A do%.KIk 这就是“传统”
1'B=J yR~K f9n4/(C y =3,Sj me SBw'z(U (二)裹小脚
u9+)jN<Yh :4COPUBpPV 南唐有个妃子--睿娘，她成了李后主的宠妾，并非因为她貌压三千佳丽，也非她的
J=n^&y 床上功夫了得，而是她自创了“脚舞”。这个东西跟后来西方的芭蕾舞类似。就是
^4saB+q m 舞动时脚尖能立起来。她把脚趾用绷带缠起来，再穿上特制的鞋。不过她只跳舞时
T16B2|C"Y 裹脚，其他时候是不裹的。
g|!=@9[dv xrJ0 其他宫女们也当然要跟着学。大臣们得知宠妃跳舞时裹脚，就命令自己的女儿裹脚，
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以此表明自己效忠皇帝，而且发扬光大，不管跳不跳舞都要从小把脚趾裹残废。这
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KT 下可苦了天下的女人们，一裹就是一千多年。
x_H" <-By #KtV 4)( 你要问后来的人们为何残酷地给你女儿裹小脚，10个有10个人不知道裹小脚的真实
BTE&7/i 21 来历。甚至还会有人借题发挥，说成什么男人喜欢把脚裹残废了的女人，甚至还会
;{n*F=%u C 有人猜测裹小脚的来历是怕女人跑掉。
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Mh79* 我小时候就怕姥姥脱袜子，我看到她的残疾小脚惨不忍睹，便问姥爷他能否忍看姥
0XL[4[LdA 姥的脚。他说，不忍看又有什么办法呢？天底下找不到不裹脚的老婆呀。
'_g *I \ }Pr!tk! 可见，没有人能欣赏女人残疾的脚，就象没有人欣赏残疾的手一样。
i{J[;rV9 ,l\D@<F 为何要给女人裹小脚呢？而且一裹就是上千年？因为它成了传统。而“传统”的定
8mX:*$qm: 义就是：自古至今传下来，后人对其合理性不再思考的行为。
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r 就象笼子里后来的猴
>rh< %55P` 子们，见到要取那串香蕉的猴子就要揍。你要问它们为何那香蕉不能吃，它们不可
m :]F &s 能去思考这个问题。当然也许有猴子琢磨其原因，得出的结论要么认为那香蕉有毒，
o` }8ZtD 要么认为那香蕉不是真正的香蕉，但肯定不会猜出一去取那串香蕉就会遭到水击。
(Pt*|@i2 c 所以，“裹小脚源于跳舞”的历史故事已经不再具有维持给“女人裹小脚”的意义
7G_lGV_ 了。因为它一旦成为传统，其原因以及合理性已经无人追究了。爷爷怎么教育爸爸
zH @+\#M 的，爸爸就怎么教育儿子，儿子就怎么教育孙子，子子孙孙是无穷尽的。
D ,uT#P {Z[kvXf"mZ gti=GmL(L A CgW T (三)穿内裤
s: MJ{r(s ZPY84)A_} 也许多数人认为，穿内裤是与生俱来的，至少是很久很久的习惯了。其实，在上世
_'s5FlZq 纪的18世纪以前，这个地球上的人没有穿内裤的记录。
ayA_[{j%X $,Y?q n/ 穿内裤的传统是如何起源的呢？
u)ZZ /| bW'Y8ok[v 在18世纪，芭蕾舞在西方盛行。一天，在巴黎的一场演出，一位芭蕾舞女演员站在
Aq/wa6^ % 帷幕后有点太靠前了，结果当拉开帷幕时，她的裙子也被幕上的挂钩给勾起，直到
[email protected] M> 台下所有的人都看到了她春光乍泄时她才察觉。这件事轰动了整个巴黎。巴黎市政
'F N3r 府和司法机构反复研讨，最后作出决定：所有穿裙子的女演员必须穿个内裤才能上
G&7 } m 场演出，以防类似的尴尬事件发生。
+Pn` AV1 ^}GR!990 然而，穿内裤竟然风靡全球，商人广告把穿不穿内裤说成是人的档次问题。穿上内
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"bp -/ 裤的女人就以为自己也是演员了。其实这是内裤制造商利用了女人的心理而赚一把。
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"tT 女人为何要穿裙子？因为女人的生理卫生最重要的一点就是“通风”，因为不通风
q0\$wI 会对厌氧细菌和真菌的繁殖有利。也就是说穿内裤对女人没有好处，除了上台演出
@jD19= 的女演员防止万一裙子被勾起外。尽管如此，演出结束后也应该把裙子里边的内裤
Gv\fF;,R 脱掉。
q{)Q ?E ]6HnK% 然而，女人穿内裤已经成了传统，没有人再关心穿内裤的理由为何了。你要是问今
lt}U,p ,S 天的女人为何穿内裤，她会不假思索地认为你提这问题本身就是神经病。
2Xfy?U HYg7B aII:Pzh]B 令人难以理解的是：不穿裙子的男人们也穿起了内裤！而且，也成了传统。
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n ^ 从生理卫生的角度来看，男人的睾丸为何要长在体外？就因为睾丸的工作量极大，
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w/Hl/U 一个正常的男人每天要生产一亿个精子。睾丸如果时刻处在体内，它代谢产生的大
@{880 5D p 量的热量就无法散开。而高温会对细胞分裂产生不良影响。所以，在体外的睾丸能
0j{KZy 够加速散热。当天气寒冷时，睾丸就会被抽进体内。
0+S'i82=M j !` 2Z@ 所以，男人最科学的服装是绵裆裤。大裤裆松松垮垮，最适合睾丸的伸缩自由，通
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^s 风散热。
;nf}O87~ =iPQ\_ON@ 西方的绅士们穿紧身裤还不过瘾，还要穿上内裤，把睾丸死死勒住。为了表示自己
sY'dN_F 的骑士风度，从来不骑马的男人也要穿上牛仔裤。当然，穿牛仔裤肥刀云锫淼娜?br>有上下马的方便。但不骑马的男人穿牛仔裤摧残自己的睾丸道理何在？
h6(L22Hn cuQ=bRIb 紧身内裤影响睾丸发育，导致不育症事小，高温还引发睾丸癌。睾丸癌发病率最高
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的是穿勒紧睾丸的西服、牛仔裤再加上内裤的欧美国家。西方男人的睾丸癌发病率
QOF'SEq"k 增加了30多倍。由于中国男人从穿衣服西化开始，睾丸癌发病率逐年上升，以每年
2wgdrO|B 3%的速度增长。中国历来晚上裸睡白天穿绵裆裤的好习惯被西方“自虐”服装取代
V H.}}R S% 了，就连晚上睡觉时也要自残自虐(穿上内裤)。
N{zou?+ Wy$Q!R =i Aj=c,]2 (四)婚姻
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l4`h)_q 2?owXcbx 婚姻是制约人们幸福的最大的桎木告。这就是为何皇帝三宫六院美女上千。并非皇
5c l%>U 帝聪明百姓傻。而是婚姻成了传统，你必须遵守。怕你不遵守，还用法律的形式给
k :zGv 这个传统枷锁再加一条锁链。
]^ l-k@ mHC36 ba 人一生所经历的痛苦与烦恼的八成是婚姻造成的。因为婚姻成了传统，就象裹小脚、
XpOQBXbt 穿内裤一样成了理所当然，没有追问为何要有婚姻的可能了。如同笼子里的猴子，
Qp>Q-+e0 如果有猴子要去取那串香蕉就要挨揍一样。 有人胡说八道，说婚姻是围城：在城里
;V1e>?3 的人想出来，在城外的人想进去。其实，想出来的不可能想进去，而是因为不进去
% w6lNl 就没有性伴侣。没有其他选择，不进去怎么办？并非想进去，而是不得不进去。
O,KlZf_B DZ|/#- k VnMiZAHR (五)打破传统难比登天
lnnt b3q N" oJ3-~ 一个封闭的系统最容易产生奇怪的传统。而打破不可思议的歪门邪道似的传统，必
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EL 须要把系统开放。要是没有八国联军打进北京，给女人裹小脚裹了一千多年了，再
oRCD 8b? 过一千年仍然改不了。慈僖太后不可能也不敢下令废除给女人裹小脚。毛主席为何
ymyk.#Z<% 要闭关锁国？就因为他要建立自己的一套传统。要知道，1949年国庆大典，美国驻
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g8e 中国大使不想离开中国，要承认中华人民共和国。但是，伟大领袖毛主席高瞻远瞩，
7kidPAhY 赶走了美国大使。“别了，司徒雷登！”这文章收在毛选四卷里。毛主席破四旧的
2O9OEZdKB 同时要立四新。全国人们每天早上起来第一件事要祝愿他老人家万寿无疆。这在那
pJwy ~ L 时就成了传统。象拜神一样拜毛主席。而且是“无限崇拜”，这还不够，还要“四
Bk~M ^AK@~ 个无限”包括“无限信仰，无限忠诚。”毛主席他老人家知道：一个开放的系统这
>(a/K2$*1 些传统就建立不起来。所以要闭关锁国。
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2E3x= 还有一个现在的年轻人不知道的“传统”：买东西要喊毛主席万岁。
N&lKo}hk q]t^6m&- 那是一个寒冷的冬天，爷爷让我去买一把扫帚扫雪用。我跑到五金商店，喊“同志，
ZbcpE~<a 同志”(那年头对所有人的称呼)，“我买一把扫帚”。女售货员不答理我。原因是
.w]S !=h 我还没把先喊毛主席万岁变成传统。听到别人的喊声才顿开茅塞。
1Aa=&B2 C/pu]%n@4 “毛主席万岁我买一把扫帚”，我喊。
90)rOD1B <8/lHQ^\) “万万岁在这里”她把扫帚递给我。
&]/.=J YyR~pT#ffT “毛主席万岁多少钱？”我接着喊。
H=9\B} OKzk\F6 “万万岁一块二”她告诉我。
aw/5#(1R %|3U WN 万万岁才一块二，万岁要除以一万。所以，那个玩意不值钱。但成了传统，你就没
h%@#jvh?4 办法了。
m dHC{sp b ~ FmX n? A;'\cK 所以，从文化层面上讲，邓小平改革开放中开放比改革重要得多。没有开放的改革，
/d-7n|#E 只能是换汤不换药。而开放以后，改革是迟早的事情。所以，邓小平的主要功绩在
KHXnB 于开放。把封建传统和毛泽东建立起来的假大空传统暴露在开放系统中。这些传统
,cFp5tV$ 也就烟消云散了。
rk(0 w|zR+ K3t^y`z 诚然，开放的系统必然会引进糟糕的传统，比如：女人穿内裤、男人内裤外加牛仔
u8@>ThPD 裤的自虐自残西方传统。
>pA9'KWs] .](s\6' yh Ymbu 所以，什么事情一旦成为传统，就麻烦了。更要命的是：在这个世界上你几乎找不
^zaN?0%S33 到几个好的传统。那些所谓的“优良传统”基本上经不起推敲。只是没有几个人愿
S-+^L| 意化功夫推敲而已。其实你自己有个相对美满的婚姻，并不影响你花功夫对此问题
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PT1A`F 的探讨。
c b~ m==G 1Y Mu\( 这里除了要有特立独行的思维方式外，拆除道德的勒绊也是必须的。润涛阎是第一
;rH@>VrR 个提出：“雷锋精神培养出来的活雷锋长大后不是贪官就是盗贼”，就因为很多人
RpY#_\^hI 不敢批判道德制高点。“雷锋精神你都骂，你还有没有道德良心？”
wD&b[i zHCz[jlrMq 越过这样的道德勒绊需要学识、胆略、并有批判精神的头脑。
