zt 秦可卿葬礼实葬贾敬？宝玉实为贾琏之子？——《风月宝鉴》探索by石兄

秦可卿葬礼实葬贾敬？宝玉实为贾琏之子？——《风月宝鉴》探索
不知道这个东西该不该写，写了估计被骂，不写憋着难受，如有内急，眼前又见“在此处小便者是狗”，在徘徊中，我想到了生理需求大于尊重需求，有马斯洛撑腰的我一江春水向东流了。

 
  为了叙述方便，笔者把〈第七回　送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟〉到〈第十六回　贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路〉叫做“A 秦氏姐弟故事”，把〈第十七回　大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵〉到〈第六十三回　寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧〉叫做“B 大观园故事”，从〈第六十四回　幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮〉到〈第六十九回　弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝〉叫做“C 红楼二尤故事”。

在笔者看来：
故事A和C的主角多是贾琏，贾珍，凤姐，情节大多是风月故事。
故事B的主角是贾宝玉和钗黛等女子，情节大多是高雅的闲情逸致。

我认同很多前辈的说法，“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”，我也相信红楼梦第一回的说法“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”按照这两个名字，我们可以把A和C的故事叫“风月宝鉴故事”，把B的故事叫“金陵十二钗故事”。红楼梦=风月宝鉴+金陵十二钗。笔者觉得两个故事可能被重新打乱然后整合过。从庚辰本看在故事A与B交接处，17回18回没有分开，在故事B与C交接处，缺64回可以看出端倪。

现在的问题是：两段风月宝鉴的故事（A和C）有没有可以关联的痕迹？
我认为还是有的。

大家先看一段文字：“初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等并瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。”
  我把这段文字拿给很多人看，问他们是写谁的，他们都说秦可卿，其实这段文字出自六十四回，是写贾敬的。
  比较这两个葬礼，我发现了一些值得思考的现象。

1 秦可卿死封龙禁尉，龙禁尉，五品。
  贾敬死的时候凑报皇帝，天子说“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职”

2 秦可卿死的时候贾琏不在府中，去送林黛玉。
  贾敬死的时候贾琏也不在府中，陪同贾母往朝中。

3 秦可卿死的时候尤氏姐妹来过。
  贾敬死的时候尤氏姐妹也来过，然后引出红楼二尤的故事。

  红楼梦前80回就死了两个主子，贾敬和秦可卿。刘心武抓住秦可卿葬礼反常隆重的现场一举开创秦学。每当我对刘心武表达不屑的时候总有一些他的粉丝横眉冷目指着我鼻子问：“如果秦可卿不是公主那她的葬礼怎么会那么隆重呢？”我一时还无法回答，只能说因为秦可卿是宝玉心里的完美形象，也是他的性幻想对象。每到这个时候我都会被骂成流氓，不等我推荐他们看〈西西里的美丽传说〉。

  今天上午我吃了一串糖葫芦，我死也瞑目了，我想给出一个大胆的假设等待大家否认，在〈风月宝鉴〉里故事A和故事C是连续的，秦可卿葬礼之所以那么隆重是因为那个葬礼在〈风月宝鉴〉里是贾敬的。
   这样我们就能解释贾珍之所以悲痛成那样，之所以花费大力气办葬礼，之所以来宾那么多都是因为死的是贾府辈分最高的男性的原因。
 
  如果真是这样，那么还有另一个问题值得思考，作者为什么把这么隆重的葬礼给秦可卿？难道又要回到“秦可卿是宝玉心里的完美形象”这个答案上了？戴不凡〈秦可卿晚死考〉里面指出后文中的“贾蓉之妻”其实就是秦可卿，秦可卿死的很晚，接着他提出了一个问题：“雪芹为什么要改动石兄旧稿使秦可卿速死?”戴不凡他是知道答案的，他说：“这是个比较复杂的问题，我将在另文中评论。”，很遗憾，我们没有看到他的解释他就离开我们了。笔者认为，从“贾蓉之妻”后文根本没有戏份来看，秦可卿不一定晚死，前几回死的贾瑞，秦钟，秦可卿都是风月人物，这似乎也在告诫读者妄动风月。秦可卿淫丧已定，贾家媳妇又不得不举行体面的葬礼，但是为了避免重复描写两次葬礼，作者把有理由贾敬这个无关紧要一味好道的人物推迟死期，而把他的葬礼给了秦可卿。这也容易解释作者为什么选在贾敬葬礼附近把〈风月宝鉴〉一分为二。
  有人会问：难道在〈风月宝鉴〉里面秦可卿就没有体面的葬礼了？我觉得这是有可能的，从我们今天的〈红楼梦〉里面笔者看不出秦可卿与贾蓉是夫妻关系，两个人关系很淡，很可能到〈红楼梦〉里面才成为夫妻的。如果在〈风月宝鉴〉里面并不是长房长孙媳，那么她的葬礼也可以想贾瑞和秦钟那样一笔带过。

  关于宝玉在〈风月宝鉴〉里的角色，很多人都说他是贾琏的分身。但是看了这段文字我又觉得奇怪了：
  “仍欲往下说时，只见有人回道：“琏二爷回来了。适才外间传说，往东府里去了好一会了，想必就回来的。”宝玉听了，连忙起身，迎至大门以内等待。恰好贾琏自外下马进来。于是宝玉先迎着贾琏跪下，口中给贾母王夫人等请了安，又给贾琏请了安。二人携手走了进来。”
   考虑这段问题，加上开始宝玉总和凤姐在一起，我不得不产生宝玉在〈风月宝鉴〉里面是贾琏儿子的奇怪念头。这样是不是也能解释“养小叔子”的问题？

  我想，我快疯了。

看到之前有位姐妹提到红楼索隐，
在这里,不好意思地说一句，其实我也索过。
但是态度非常业余， 热情没持续几天。

我对什么曹雪芹毒杀雍正帝之类的索隐没有兴趣，但对这篇对文章结构构成的推测还是有些认可的。
我还无聊地去找过相关论文。。。

by 史迷 车轱辘话儿话红楼 ------秦可卿 2005-02-08 16:47:10 
对秦可卿死期的探讨 (一) 贾宝玉为什么会时大时小 2005-06-10 07:39:34 

本文所要开展的对秦可卿死期的探讨，是想探讨为什么曹雪芹在书刚开始不久，就急于结束秦可卿，从而牵扯到秦可卿的死亡方式，无论她是病故或悬梁自尽。

秦可卿是红楼中的重要人物，她兼有黛玉宝钗之美嫣，又独具熙凤之才干。她是十二钗之一，是重孙辈的第一人，又是宁国府的内当家。尽管她出现不到十回，却给读者留下非常深刻的印象。可以想象，如果她能和其它人一样，延续到小说最后，一定会衍生出许多有声有色的故事来。但是曹雪芹在书刚开始，才写了十三回，就草草结束了有关秦可卿故事。是什么原因使曹雪芹放弃了继续写秦可卿呢？

首先，让我们从红楼梦的成书过程来分析。先来看一段文字。第二十八回，宝玉和红楼梦里最下作的几个人喝酒行酒令。宝玉提议以女儿为题做诗，必须有“悲愁喜乐”四个字。然后再唱一个曲。宝玉所作的词曲，与他在大观园内所作的诗大相庭经；而其余人的词曲，简直下流得无法入目。在这回之前的两回，作者交代宝玉是十二、三岁的孩子，也几次提到宝玉“猴在凤姐和贾母身上”。于是所要提的问题是：一个十二三岁的孩子，能写出那种风流场中的艳诗来吗？再者，按书中描写，和他一起喝酒的薛蟠、冯紫英、蒋玉函，都是风情场上的老手，岁数也该在二十上下。如何想象还是孩子的宝玉会和比他至少大七、八岁的成年人称兄道弟呢？更奇怪的是，在席间如厕时，宝玉和蒋玉函在一起，“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧地攥着他的手”说话，然后交换了象征定情物的汉巾(腰带)。这种赤裸裸的同性恋描写，能对上一个十二、三岁的小孩吗？

再看看从第五回游太虚幻境到十三回中对宝玉交游的描写。宝玉梦游太虚幻境时，他年龄的下限是八岁，上限是十岁。在秦可卿的床上，有了人生第一次性的经验。而与他梦中媾合的是乳名兼美、表字可卿的仙女，而可卿正是秦可卿的小名。先不论曹雪芹在这里隐喻了什么，仅从年龄上看，十岁大的孩子是不是有点太早了呢？宝玉和秦可卿的弟弟秦钟，从一相识，就被对方的美貌所吸引。上贾家家塾时，他们是“同来同往同起同坐”，秦钟是“腼腆温柔、羞羞怯怯 ”，宝玉是“性情体贴，话语缠绵”，他们的关系，引起了同学们的“嫌疑”，谣言四起。什么谣言？可想而知了。待秦钟与小尼姑智能幽会被宝玉抓获时，宝玉讲“等睡下咱们慢慢算账”，言语暧昧之极。这是十一二岁的孩子的语言吗？很多描写显示，宝玉只要一离家或后来一离大观园，他就突然长大，变的成熟、市俗，并突出了断袖癖好；而只要是在家或园子中，他就恢复了黄口小儿的天真和对女孩子的真情实意。这绝对不是曹雪芹的笔误，其中应有真正的原因。多年来，红学家总是试着把宝玉的年龄往大了推算，就是想摆脱这无法解释的困扰。但无论怎么算，也只能增长一两岁，还是很牵强；而且，即便把岁数加大，仍然不能解释宝玉忽大忽小的怪异。

在<<石头记>>甲戌本第一回中，脂砚斋有这样一条批语：“雪芹旧有<<风月宝鉴>>一书，乃其弟棠村序也”，批在有关<<石头记>>成书过程中的正文之上。曹雪芹也在叙述成书过程中提及，在“披阅十载，增删五次”前，曾用过书名<<风月宝鉴>>。所以我们可以认定确实有过一本名为<<风月宝鉴>>的早期作品存在过，而且在曹雪芹的创作过程中，这本书化入了最终成书的<<石头记>>。那么，<<风月宝鉴>>应该是一部什么样的作品呢？如果仅从名字上看，它应该是有关借鉴情场风月的故事，来向人们宣示作者对风月的理解，应该是和<<金瓶梅>>相似的作品。这可能也是人们说<<红楼梦>>是脱胎于<<金瓶梅>>的一个原因。从内容上讲，因为我们现在已不能再分割整部<<红楼梦>>为<<风月宝鉴>>和<<石头记>>，所以很难描述<<风月宝鉴>>的全部故事情节。但是，我们依然能够从现有的章节中找到那些应该是属于<<风月宝鉴>>的故事。

第十二回，“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，书中对贾瑞的淫荡愚蠢，对凤姐的戏弄狠毒，都有精湛的描述。更重要的是这一回直接点出了书的题目“风月宝鉴”，一个两面都可照的镜子，正面是好色之徒淫欲中的美女 (对贾瑞来说是凤姐)，另一面是令人生畏的骷髅。正照这面镜子可让人在无止境的淫色中化为反面的骷髅，对那些沉于风月场的人们，是最清楚不过的“宝鉴”。我认为这回应该是从<<风月宝鉴>>旧本中转过来的最完整的一回。在现在的<<红楼梦>>中，特别是从第七回至第十六回，我们还可看到许多旧本的痕迹：如有的故事与以后没有衔接；人物和时间混乱等，都可看成是新旧衔接时的误差。

上面引文第二十八回的例子，也是要说明该回着笔于纨刳子弟游乐于风月场，因此应是旧作<<风月宝鉴>>中的文字。而一个共同的现象肯定了我对宝玉年龄大小不定原因的猜测，即凡是属于旧本<<风月宝鉴>>故事中的宝玉，一定大于那个住在大观园里，整日与姐妹吟诗作画的宝玉，而且是长于风月、兼爱男风的好色之徒。即曹雪芹在早期的创作中，将宝玉的年龄写的大些，以便能出现在酒楼艺馆，去感受风花雪月。而当曹雪芹把红楼的中心移入大观园后，这个年龄颇大的宝玉，是无法同少女们整日厮混的，所以，在作者的笔下，青年的宝玉，又回到了他的少年时代。

从旧本<<风月宝鉴>>所存在的事实中，我们找到了解答宝玉年龄变化的答案。同样，我们也可从<<风月宝鉴>>中，找到致使秦可卿过早离开红楼的原因。我将在下一节继续我的考证。
对秦可卿死期的探讨 (二) 秦可卿到底是怎么死的 2005-06-10 12:52:00 

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上文我们论证了<<风月宝鉴>>作为<<红楼梦>>早期版本存在的真实性。下面，我们
再来讨论当<<风月宝鉴>>融入<<石头记>>时，是怎样影响到秦可卿的存在的。

先来看第十回对可卿病的描写 (可能有点枯燥，但我必须引文)。张太医为可卿把脉
后，说“如今既是把病耽误到这地步，也是应有此灾。...... 病倒尚有三分治得。”
贾蓉问病与性命有妨无妨，张太医如是说：“大爷是最高明的人，人病到这个地位，
非一朝一夕的症候，.....依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可
望痊愈了。” 贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。其实是彼此都明了，到明年开
春，可卿就要命归黄泉了。

下一回，十一月初二(已过冬至)，凤姐去看可卿，“那脸上身上的肉全瘦干了。”
凤姐只得对可卿的婆婆尤氏说，“这实在没法儿了，你也该将一应的后事用的东西
给他料理料理,冲一冲也好。” 尤氏说，她已经叫人暗暗地预备了。换我们现在的
说法，秦可卿已经病入膏肓了，离死应该是以日计算了。可就在这一回，出了贾瑞，
迷上了凤姐，第十二回全回讲贾瑞受骗，生病，照镜子上西天的故事，秦可卿全无
踪影。在时间上，贾瑞“诸如此症，不上一年都添全了。”“肉桂，附子、鳖甲、
麦冬、玉竹等药、吃了有几十斤下去、也不见个动静。”想一想，以几钱几两为单
位的补药，能吃下去几十斤，要有多长的时间！ 这不，“倏又腊尽春回，这病更又
沉重。” 即，整整过了一年的光阴。到第十二回底，又有了这样一句，“谁知这年
冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。”是又过了一
年呢？那就是两年了！也说不清了。就算黛玉回苏州是时间和事件交错表述，无可
辩驳的是一整年过去了。在这一年里，可卿是死是活，全无交代。至到第十三回开
始，突然的，二门上传事云板连叩四下，“东府蓉大奶奶没了”。象曹雪芹这样的
文学大师是不应该犯这样低级错误的。我看能够解释的，无非是以下的两个原因：

( 一 ) 整个第十二回是从另外一部书<<风月宝鉴>>中加进来的。这样就凭空地多
出了一年，也就是把秦可卿晾了一年。如果试着将第十二回的最后一段，接到第十
一回的倒数第二段之后，也就是删去整个第十二回，读起来并不觉得唐突、别扭，
故事依旧连贯，时间混乱也不存在了。我在前文中已论证了第十二回应是旧作<<风
月宝鉴>>的一部分，这又是一个证明。我认为曹雪芹并不是没有发现这个缺陷，只
是因为<<红楼梦>>最终也未完稿，他还没来得及改写；或者他认为存留第十二回比
改写秦可卿更重要，因为第十二回是一系列有关凤姐文字的重要一环。换句话说，
这缺陷是体现了曹雪芹创作本意的改变，而这正是我要论证的。

( 二 ) 曹雪芹创作本意的改变。在从<<风月宝鉴>>向<<石头记>>转化过程中，首先
要触及的就是书中的几个主要人物，秦可卿就是首当其冲的一个。 这可从曹雪芹笔
下秦可卿死因的改变看出端倪。第五回可卿的画册，是一个美人悬梁自尽，可见曹
雪芹是要可卿死的很难看的。为什么？因为他用“秦”字隐喻了那个“情”字，而
且秦可卿是宁国府的总管。而一切罪孽的总根源，是来自宁国府的-----“家事消亡
首罪宁”，她是情色淫孽的象征。可是当写到第十回时，在秦可卿的诸多罪孽尚未
出现前，除了宝玉在她春宫般的绣房里睡了一觉并领略了真“情”外，曹雪芹却让
她得了无可救药的绝症，使曹雪芹在第五回为她设计的谶语，全都找不到对应。这
种改变显示了曹雪芹创作本意的改变，为什么？

什么是“为她设计的谶语”？宝玉梦游太虚幻境时，梦见的是“可卿”，交媾的也
是“可卿”。秦可卿判词的前两句是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”，太虚
幻境宫门上的四个大字是“孽海情天”，与秦可卿判词的“情天情海”基本相同，
宝玉与“可卿”的情性交流是在梦幻中发生的。所以，秦可卿判词的第一句，就是
对宝玉在太虚幻境的描述。这一点，非常重要，是理解秦可卿死因改变的根本所在。

落实了第一句，再看第二句：“情自相逢必主淫”，我想，不用我注解，大家也该
明白她和谁相逢，又为谁“主淫”了。但这次却不是在宝玉的“梦”中了。(有点骇
人听闻了)。

后两句：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。 第三回，黛玉见到宝玉后，有两
首“西江月” 描画宝玉，其中一句“天下无能第一，古今不肖无双”，后人也常引
用。宝玉是荣国府的大少爷，这“漫言不肖皆荣出” 明指宝玉无疑，那么，“造衅
开端”的人是谁呢？是“实在宁”-----那位从宁国府来的“可情”。其实这后两句
只是再给前两句做个注脚罢了。这就是早期曹雪芹笔下秦可卿的真正死因。只不过
由于在<<石头记>>里，宝玉梦游太虚幻境时不到十岁，而秦可卿死时他也不过十二
三，人们无法将这段判词与宝玉相联，致使秦可卿之死成为了扑朔迷离的疑案；但
若联系到在<<风月宝鉴>>中的宝玉，应和秦可卿年龄相差不多；秦可卿也不是死于
小说刚开头的十三回，就不难理解曹雪芹为秦可卿所设下的“谶语”了。

是什么原因使曹雪芹将秦可卿的死因改为重病不治呢？设想一下，如果她和宝玉的
偷情发生在宝玉住进大观园之前，宝玉实在太小(我们假设曹雪芹改写宝玉年龄在先
)；但若在宝玉和姑娘们住进大观园后，她如何进大观园呢？她比所有的姑娘年龄都
大，却小了一辈，又是结过婚的，除宝玉凤姐外，<<石头记>>没正面写过她和任何
一个姐妹来往过，就是顾忌这辈份礼仪的限制。把她一个人晾在大观园之外，和她
的婆婆尤氏一样，还怎么算是“十二钗呢”？当<<石头记>>的活动中心从开始的宁
国府转移到大观园之后，确实没有更好的舞台让秦可卿继续表演了。这时如果那个
<<风月宝鉴>>中的“大”宝玉依然存在，她还有最后实践她的“谶语”的机会-----和
宝玉偷情，然后投环自尽；但事实是为了全方位表现大观园这根主线，曹雪芹放弃
了“大”宝玉的文字，偷情也无法发生，其结果对秦可卿来说，就剩下死路“一条”
了----- 重病身亡。

我基本上完成了我的论证。要再多谈的一点是，对甲戌本中“秦可卿淫丧天香楼”
的解释 (关于“秦可卿淫丧天香楼”，可参阅我的<<车轱辘话话红楼-----秦可卿之
死>>一文)。我认为甲戌本是曹雪芹在著书过程中流传出的一个抄本。在这个抄本中，
秦可卿上吊的情节还未删除，但和谁在天香楼中偷情，是现在人们猜测的贾珍(不排
除这种可能性)？还是宝玉？已经看不出端倪了。但这个抄本证实了一个事实，即：
在秦可卿之死的处理上，曹雪芹是费了很大的苦心的。

很多年来，我一直不懂为什么秦可卿的判词与其她十二钗的写法不同。其余的人都
能通过判词了解判词主人的身世和结局，唯有秦可卿的判词泛泛而谈，什么荣府宁
府，情天情海，对理解她的身世和结局没有任何帮助，除了那一幅悬梁自尽的画。
去冬为写<<车轱辘话话红楼>>， 又拿起红楼再读，最感兴趣的还是这个不解之谜。
上面有关第十二回秦可卿生病时间的考证，在红楼研究先贤们的论述里，也曾受教
过。所以，严格地说，那并不是我个人的考证。但对秦可卿的判词的新理解，联系
到宝玉年龄变化的事实，从而得出宝玉可卿的私情是致使秦可卿身亡的结论，的确
是我自己的研究成果。尽管在任何版本的红楼中从未见到这个情节，尽管红楼研究
的专家们从未得出过这个结论 (至少到目前为止，我还没读到)，相信我的论证是正
确的。

《秦可卿淫丧天香楼》考

  《秦可卿淫丧天香楼》本是《风月宝鉴》的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”故事高潮，原来在《赏中秋》回之后位置上，是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五日故事，只晚《赏中秋》回十天时间。它的本义乃是描写贾敬和秦氏爬灰被宝玉发觉而秦氏羞愤难当独上天香楼自缢身亡的故事。由于畸笏一贯反对写《秦可卿淫丧天香楼》，曹雪芹不得不长期修改它，最后只好将它删去，将它的题目改为《秦可卿死封龙禁尉》，出现秦可卿病死代替淫丧天香楼结局。《秦可卿淫丧天香楼》修改过程，就是贾家家谱三代方案至五代方案的演变过程，就是《风月宝鉴》大宝玉时序，《石头记》大宝玉时序、《红楼梦》小宝玉时序的演变过程，就是从《风月宝鉴》起，经过《石头记》、《红楼梦传奇》、《红楼梦》至《金陵十二钗》时期的己卯本为止的整个《红楼梦》创作过程。

一

《秦可卿淫丧天香楼》第13回写道：

对面高起着宣坛，僧道对坛榜文，榜上大书：“世袭宁国公冢孙妇，防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧。……”

这段文字、甲戌、已卯、庚辰、梦稿、程甲、蒙府、列藏诸本皆有。由此可见，这是《风月宝鉴》遗留下来的文字。“冢孙妇”即嫡长孙媳妇。《辞源》指出：“冢、长，冢子、冢妇，……冢子，长子。”“冢妇，嫡长子的妻子。”秦氏是“世袭宁国公冢孙妇，”就是认为秦氏是世袭宁国公嫡长孙媳妇。由此可见，宁国公是宁国府创始人，贾敬、邢夫人是宁国公的冢子冢妇，贾蓉、秦氏是贾敬
的冢子、冢妇。这是《风月宝鉴》贾家家谱三代方案为秦氏设计的名分。既然如此，那么，宁国府就是贾敬和秦氏“爬灰”，他是《秦可卿淫丧天香楼》的主要案犯。因为秦氏是贾敬的冢妇，而贾敬是秦氏公公。我们这种认识，还得到“好事终”曲的证实。“好事终”曲是《红楼梦传奇》遗留下来的一首曲子；它的诞生标志着曹雪芹要恢复《风月宝鉴》的《秦可卿淫丧天香楼》的创作 计划。我们只要认真分析“好事终”曲就不难发现，它的内容和《风月宝鉴》的《秦可卿淫丧天香楼》的意思是一致的。“好事终”曲写道：

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬、家事消亡首罪宁。宿孽总因情。上半阙谴责秦氏是“败家的根本。”“画梁春尽落香尘”指秦氏自缢天香楼的结局。曹雪芹所以谴责秦氏是“败家的根本”，就在子她的“风情”“月貌” 的魅力吸引公公贾敬和她爬灰、酿成“天香楼”悲剧结局。而贾敬“尽我所有”为秦氏大办丧事，致使宁国府败落下来。下半阙谴责贾敬是贾府子弟败坏祖业毁坏纲常的带头羊。而作者所以这样谴责贾敬，就在于贾敬作为族长竟然和侄儿宝玉争夺儿媳妇秦氏，同她爬灰，酿成“天香楼”悲剧。而贾敬“尽我所有”为秦氏大办丧事，致使宁国府败落下来。而宁国府成为家事消亡的罪魁祸首。这就是“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”的全部意思。

《秦可卿淫丧天香楼》的本义是描写贾敬和秦氏爬灰被宝玉发觉而秦氏羞愤难当独上天香楼自缢身亡的故事。对此，第14回写道：至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旗上大书：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。”甲戌、已卯、庚辰、梦稿、列藏、程甲诸本都有这段文字。可见这是《风月宝鉴》遗留下来的文字。这里写明秦氏结局是“享强寿”，它是什么意思昵？《红楼梦注》指出：　　享强寿———《公孙龙子、通变论》：“其有（若）君臣之于国焉，故强寿。”强寿是指国家强盛永久。书中秦氏的铭旗上写“享强寿”，转意为寿命终子强健之年，意即“强死。”《左传》文公十年载：楚国一巫者对楚成王和子玉、子西说：“三君皆将强死。”唐代孔颖达疏：“强、健也。无病而死，谓被杀也。”后晋楚城濮之战，子玉、子西战败，子玉自杀，子西“缢而 悬绝。”据此，强死或暗含讥贬，即指被杀或自缢之类。

2 《秦可卿淫丧天香楼》考

红楼梦校注者认为“享强寿”，就是“强死或暗含讥贬，即指被杀或自缢之类。”秦氏“享强寿‘’结局是”被杀“，还是”自缢之类“呢？红楼梦校注者只是用训诂方法解释¨享强寿”一词，却没有明确具体回答这个问题。可见他们对这个问题还是不了解的。事实上，秦氏铭旗上写的“享强寿”，就是指秦氏自缢天香楼的结局。因为它同秦氏画册“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”和 “好事终”曲“画梁春尽落香尘”的含义是一致的。而这一致性也证明秦氏铭旗上写的“享强寿”就是秦氏自缢天香楼的结局。

正因为秦可卿淫丧天香楼，所以贾府各种人物才出现各种异常的反应。而《秦可卿死封龙禁尉》还积淀初稿留下来的这种异常反应的详细描写。“二门上传事云板连叩四下”之后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。就在于秦可卿淫丧天香楼发生得太突然，故而全家都有些疑心，这是贾敬和秦氏爬灰问题 所致。贾珍哭的泪人一般，……说着又哭起来……拍手说：“如何料理，不过尽
我所有罢了”。贾珍乃是由《风月宝鉴》里贾敬改变过来的。由此可见贾敬这位爬灰佬为秦氏之死而表现出来的极为悲痛的形象。“这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超渡前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮，然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。”这是天香楼丧事史笔，表现出贾敬“尽我所有”为秦氏超渡亡灵而作出的补偿精神。“谁知尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上。”这里尤氏乃是由初稿里邢夫人改变过来的。由此可见，“天香楼”之前邢夫人和贾敬为着贾敬和秦氏爬灰之事有过一番口舌，而“天香楼”后邢夫人却装病睡在床上撒手不问秦氏丧事，看贾敬去如何收拾这个残局。

“秦氏之丫环名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡”。“小丫环名宝珠 者，……甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。”红学家认为“秦可卿之死实与贾珍私通，为二婢窥破，故一婢殉之，一婢披麻作孝女。此即无稽之谈，因为素日贾敬和秦氏爬灰，而秦氏”养小叔子“贾宝玉，此事不可能回避瑞珠和宝珠二婢，而二婢也不可能不为秦氏周旋”爬灰“和”养小叔子“诸事。事实上，《赏中秋》回之后，贾敬和秦氏爬灰，却为宝玉发觉而宝玉同贾敬为此事又进行一场”猫儿狗儿打架。“”秦氏二婢因防风不严，抑或是向宝玉透露爬灰之情，自知秦氏缢死自己罪责难逃，瑞珠触柱而亡，宝珠愿为义女。“所谓”后回再见“乃是贾敬重返铁槛寺审讯宝珠”因防风不严，抑或是向宝玉透露爬灰之情“之事。宝玉”从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来这是宝玉因情人逝世而极度悲痛的表现。宝玉虽然如此，却还要即时过去看望秦氏死去。贾母不仅不同意宝玉到宁国府去，而且自己也不过问秦氏丧事。这正是贾母痛恨贾敬爬灰的具体表现。贾府上上下下的这一切异常反应的描写，乃是“天香楼”的史笔，它表现出“天香楼”乃是描写“贾敬和秦氏爬灰被宝玉发觉而秦氏羞愤难当独上天香楼自缢身亡的故事。”

《秦可卿淫丧天香楼》原来在《赏中秋》回之后位置上。因为前者是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月十五日故事，后者乃是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月
二十五日故事，后者比前者只迟十天时间。 我们认为《秦可卿淫丧天香楼》乃是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五 
日故事，就在于《二进》乃是“天香楼周年祭日”。程乙本第42回写道： 一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》来，叫彩明念。彩明翻了会子，
念道：“八月二十五日，病者东南方得之，有缢死家亲女鬼作崇，又遇花神，用 五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。” 所谓“有缢死家亲女鬼作祟”指秦可卿。“八月二十五日，”贾母带领刘姥 姥诸人游玩西花园，路过会芳园。会芳园正在贾母大院东南方，天香楼就在那里。 

3 《秦可卿淫丧天香楼》考
秦可卿就在天香楼上自缢身亡，成为贾府“缢死家亲女鬼”。贾母八月二十五日
在会芳园中了她“作祟”，这就暗喻这年八月二十五日是《秦可卿淫丧天香楼》
周年祭日。《闲取乐偶攒金庆寿》是小凤姐二十岁生日故事，而《二进》乃是它
一周前的故事，即《风月宝鉴》大宝玉十九年八月二十五日故事。由此可见，《
秦可卿淫丧天香楼》乃是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五日的故事。

我们认为“天香楼”是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五日故事，这和 
《龙禁尉》对宝玉和凤姐年龄描写是一致的。宝玉听说笑道：“这有何难，我荐
一个人与你权理这一个月的事，管必妥当”。贾珍忙问：“是谁？”宝玉见座间
还有亲友，不便明声，走至贾珍耳边说了两句。贾珍听了喜不自禁。宝玉向贾敬
推荐凤姐协理宁国府如此老练，这和贾宝玉十八岁年龄是一致的。王夫人忙道：
“他一个小孩子家，何曾经过这样事。倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别
人好。”这年王熙凤是十九岁，她确实是“一个小孩子家。”

我们认为《天香楼》是大宝玉十八年八月二十五日故事，还在于它和昭儿的
话是合榫的。）昭儿说：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。

二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的
来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧二奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。
“

秦氏丧事“这日五七正五日上，”乃是九月二十八，而昭儿这天从苏州回来 
对凤姐说出这番话的。由此可见，“林姑老爷是九月初三日巳时没的”和八月二
十五日秦可卿淫丧天香楼时间是合榫的。

《天香楼》是八月二十五日故事和秦氏丧事时间也是合榫的。“钦天监阴阳
司来择日择准停灵七七四十九日。”从八月二十五日起至秦氏“发引日”应是十
月十四日，而贾链“本该出月到家，”而秦氏丧事已过。“出月”即冬月。十一
月贾琏到家，秦氏丧事当然已过。由此可见，八月二十五日秦可卿淫丧天香楼时 
间和秦氏丧事时间是合榫的。

《秦可卿淫丧天香楼》是《风月宝鉴》故事高潮。因为它是《风月宝鉴》中
心故事“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”故事发展的必然结果。“爬灰的‘
’这个”的“字结构指贾敬。”爬灰“指贾敬和秦氏”爬灰“。”养小叔子的‘
’这个“的‘’字结构指秦氏，”小叔子“指贾宝玉。所谓”养小叔子的养小叔
子‘’指秦氏私通贾宝玉。全句指贾敬、秦氏、贾宝玉三人乱伦故事。这是《风 
月宝鉴》贾家家谱三代方案的中心故事。秦氏是“世袭宁国公冢孙妇。”第16回
写道：“不瞒列位，就是荣国公孙子，小名宝玉。”由此可见，贾敬原是秦氏公
公、秦氏原是宝玉堂嫂、宝玉原是秦氏小叔子。他们三人乱伦故事是《风月宝鉴
》中心故事。《秦可卿出嫁宁国府》是《风月宝鉴》开端一回故事，即大宝玉十
三年秋天故事。第七回甲戌“古诗云：”未嫁先名玉、来时本姓秦‘，二语便是
此书大纲目，大比托，大讽刺处“。就可以证明这个问题。《红楼梦》回是《风 
月宝鉴》大宝玉十四年二月故事，”它的本义乃是描写贾宝玉在堂嫂床上睡午觉，
香会秦氏，醒后和秦氏初试云雨情故事。“故而这回是”爬灰的爬灰，养小叔子
的养小叔子“故事开始发展的标志。从此、贾宝玉和贾敬二人为着争夺秦氏而展
开一场旷日持久的”猫儿狗儿打架“。至于这”猫儿狗儿打架’‘后来虽然被曹
雪芹删除了。但是从今本一些情节中还是可以看出它的端倪来的。《红楼梦》回
后，这个故事便进入发展阶段。《宴宁府宝玉会秦钟》原是《风月宝鉴》大宝玉 
十六年“年下”故事。焦大乱叫说：“哪里承望到如今养下这些畜牲来，每日家
偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”

由此可见，合府上下都知道，贾敬、秦氏、宝玉三人乱伦问题。而《秦可卿
淫丧天香楼》就是这种乱伦故事发展的必然结果或高潮。

4 《秦可卿淫丧天香楼》考

我们认为《秦可卿淫丧天香楼》原来在《赏中秋》回之后位置上，是《风月
宝鉴》故事高潮，还得到《风月宝鉴》的艺术结构的证实。脂评对此指出： 按此书凡例本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人
乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，
然亦不可无者也。

所谓“盖此二人乃通部大纲”，就是认为贾宝玉和秦氏二人却是《风月宝鉴）
的“通部大纲。”这显然和《风月宝鉴》中心故事“爬灰的爬灰，养小叔子
的养小叔子”的整个发展过程是一致的。《秦可卿出嫁宁国府》，就是这个中心 
故事的开端。《贾宝玉初试云雨情》，乃是这个中心故事发展的标志。《秦可卿
淫丧天香楼》则是这个中心故事的高潮。《不肖种种大承笞挞》、《贾迎春误嫁
中山狼》等则是这个中心故事的结局。《贾迎春肠回九曲》等则是这个中心故事
的尾声的开始。由此可见，《风月宝鉴》中心故事的完整情节同“盖此二人乃通
部大纲”是一致的。而这一致性证明《天香楼》确实在《赏中秋》回之后位置上。

综合上述，《秦可卿淫丧天香楼》本义乃是描写贾敬和秦氏爬灰被宝玉发觉 
而秦氏羞愤难当独上天香楼自缢身亡的故事。它原来在《赏中秋》回之后位置上，
是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五日故事。《风月宝鉴》中心故事乃是
“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”故事。而《秦可卿淫丧天香楼》则是这个
中心故事的高潮，因为它是这个中心故事发展的必然结果。而这个中心故事同
“盖此二人乃通部大纲”的艺术结构是一致的。

二

《秦可卿淫丧天香楼》演变和湮灭过程，就是贾家家谱方案从三代方案、四 
代方案到五代方案的演变过程，也是从《风月宝鉴》大宝玉时序起，经过《石头
记》大宝玉时序、到《红楼梦》小宝玉时序的演变过程，也是从《风月宝鉴》起、
经过《石头记》、《红楼梦传奇》、《红楼梦》到《金陵十二钗》的己卯本为止
的整个《红楼梦》创作过程。而其演变原因乃是以畸笏为代表的曹家长辈反对写
天香楼故事，使得曹雪芹化费十五年时间，才完成这牵一发而动全身的浩瀚大工
程。

乾隆九年，曹雪芹完成了长篇小说《风月宝鉴》创作。而《风月宝鉴》便以
手抄本的形式在曹雪芹周围读者群里流传着。以畸笏为代表的曹家长辈反对该小
说《秦可卿淫丧天香楼》故事，总认为这是以曹家真人真事为生活原型而创作出
来的一篇真实故事。而这个生活原型是曹家长辈发生的一件淫丧，而曹家长辈过
去对这件事采取保密措施，消息没有泄漏出去。而现在《风月宝鉴》以小说形式
把它捅出去，有损贾敬生活原型的声誉。曹雪芹只好把荣国公贾母的嫡长孙贾珍 
改为秦氏公公，代替贾敬和秦氏爬灰，成为天香楼案犯的罪魁祸首，从而达到掩
盖贾敬爬灰佬的真面目。这就是《石头记》里《秦可卿淫丧天香楼》。它把《秦
可卿淫丧天香楼》由《风月宝鉴》里贾家家谱三代方案故事变为《石头记》贾家
家谱四代方案的故事。今本《秦可卿死封龙禁尉》里贾珍、尤氏就是《石头记》
时期由贾敬、邢夫人二人改变过来的。这时期《天香楼》仍然在《赏中秋》回之
后位置上，是《石头记》大宝玉十八年八月二十五日故事，只不过是“盖全部之
主惟二玉二人也”的主线上一颗明珠而已。

乾隆十二年，曹雪芹虽然把《风月宝鉴》增删成《石头记》，而《石头记》
却出现创作危机。畸笏指出：

看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有何词
曲矣。

所谓“当日”指乾隆十二年。“此书”指《石头记》。“传奇‘’指《红楼
梦传奇》。乾隆十二年，曹雪芹”发愿不作“《石头记》，”却立意要作“《红 
楼梦传奇》。《石头记》还不是成为案头一部废稿，出现创作危机。而所以这样
主要原因乃是《石头记》将贾珍改为秦氏公公。这种牵一发而动全身的大工程把

5 《秦可卿淫丧天香楼》考
《石头记》改散了，使得曹雪芹极为不满意，故而将《风月宝鉴》的《天香楼》
改为《红楼梦传奇》。

《红楼梦传奇》是《石头记》和《红楼梦》之间时期一部曹雪芹未创作成功
的传奇作品。《金陵十二钗画册》和判词以及《红楼梦十二支》都是由《红楼梦 
传奇》遗留下来的文字。而这些在《红楼梦传奇》里出现，它标志着《红楼梦传
奇》要恢复《风月宝鉴》的《秦可卿淫丧天香楼》的创作计划。而畸笏却很满意
《石头记》的创作，他命令脂砚斋抄阅评审《后三十回》前的《石头记》。所谓
《脂砚斋抄阅初评石头记》大概就是畸笏命令脂砚斋抄阅评审的第一部《石头记
》本子。这就注定《红楼梦传奇》创作必然要夭折。

《红楼梦传奇》虽然创作失败了，但“发愿不作”，“却立意要作”的这种 
《红楼梦》潜意识艺术需要却把曹雪芹憋得暴跳如雷的行为却没有停止，它必然
诱发曹雪芹产生创作灵感。这种时刻终于来临了，曹雪芹暴发《红楼梦》创作灵
感，创造出百回《红楼梦》。《红楼梦》为《秦可卿淫丧天香楼》构思出《托梦
》一段文字，并将它由《赏中秋》回之后位置向前移至新构思的《省亲》回之前
位置上，作为它的铺垫文字。最后将它移至今本第13回位置上。成为《红楼梦》
小宝玉时序第“十一年”故事，是贾府由盛而衰的通部脉络上一颗明珠。《红楼 
梦》为贾家家谱设计出五代方案，把贾珍由宁国公长孙变为宁国公重孙。可见《
红楼梦》是沿着《石头记》修改《秦可卿淫丧天香楼》的思路继继往下创作的，
因为它将《石头记》贾家家谱四代方案故事变为《红楼梦》贾家家谱五代方案的
故事。今本《秦可卿死封龙禁尉》里贾珍向戴权买官的情节就是《红楼梦》为《
天香楼》新构思的一段故事，因为一张红纸履历所写的就是贾家家谱五代方案。
第13回写道：

江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神
威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。

这张红纸履历所写的和《冷子兴演说荣国府》是一致的，它所表现的却是《
红楼梦》贾家家谱五代方案。这既和《风月宝鉴》贾家家谱三代方案不同，也和
《石头记》贾家家谱四代方案不同。由此可见，《红楼梦》将《秦可卿淫丧天香
楼》变为贾家家谱五代方案故事。

《金陵十二钗》是《红楼梦》最后一稿，而《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》
是《金陵十二钗》的第一个定稿本。它虽然是今本八十回《红楼梦》的原始框架，
但全书没有八十回，大概只有四十回篇幅，还有四十回没有定稿。至于《后三十
回》手抄本还在畸笏手里，他不让脂砚斋抄阅评审。甲戌本呈送给畸笏评审，畸
笏审阅《秦可卿淫丧天香楼》的时候，突然提出要删除《秦可卿淫丧天香楼》问
题。他指出：

秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤组贾家后事二件，嫡是 
安富尊荣坐享人能想得到处？且事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，
因命芹溪删去。

“老朽”即朽物、畸笏、畸笏叟，这些都是曹兆页的化名。而“芹溪”即曹
雪芹。畸笏是曹雪芹的父辈，他命令曹雪芹“删去”《秦可卿淫丧天香楼》。而
曹雪芹出于无奈、只好在甲戌本中“删去天香楼一节”，而将这回题目由《秦可
卿淫丧天香楼》改为《秦可卿死封龙禁尉》。从此，《秦可卿淫丧天香楼》题目 
开始湮灭。

随后曹雪芹还抽去甲戌本上第九回至第12回这四回《红楼梦》，致使甲戌本
这四回位置都空缺无文。而至己卯本曹雪芹才补写出这四回《红楼梦》，改写出
秦氏病死结局。我们所以这样认为，就在子己卯本这四回《红楼梦》不同于甲戌
本这四回《红楼梦》。因为甲戌本这四回《红楼梦》是为《秦可卿淫丧天香楼》
作铺垫故事。它应该是整理压缩了的原“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的
故事。而己卯本这四回《红楼梦》都是为秦氏丧事作铺垫故事，却同《秦可卿淫
丧天香楼》极为不合榫。最明显的乃是贾琏“这年冬底”到扬州时间同《天香楼
》时间相矛盾。这是己卯本改变原贾琏八月二十日前往扬州这个时间的铁证。

而这个日期也是因重新整理贾瑞故事而作出改变的，却没有修改第13回时间，
故而留下这个纰漏。贾瑞故事原是《风月宝鉴》的《死金丹独艳理亲丧》之后的
故事，后来被《红楼梦》所删除。甲戌年以后，曹雪芹把这些废稿整理成两回故 
事，放在第九和第十两回位置上，作为《秦可卿死封龙禁尉》的铺垫文字。然后
增补出《张太医论病细穷源》构思出秦氏病重的情节和第13回《托梦》的情节相
衔接，给读者一个错觉，那就是秦氏病死。这就是秦氏新结局。而这新结局的出
现就标志着《秦可卿淫丧天香楼》这项修改大工程的峻工。