批判韩寒折射中国式嫉妒

韩寒入选时代周刊年度百人榜之后，突遭“炮轰”，知名作家许知远撰文《庸众的胜利》，网友麦田撰文《警惕韩寒》，分别对韩寒的“公共知识分子形象”进行批判。（5月12日《成都商报》） *^ZJ&.  
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韩寒只不过是一个知识分子，最多给他加上“公共”二字。在社会生活中，他有批评别人的权利，别人也有批判他的自由。但是，从对韩寒的“炮轰”看，远不止批判本身那么简单。 6'{/Ote  
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笔者以前是不喜欢韩寒的，恰恰是从2008年韩寒的博客在涉及许多时政话题之后开始喜欢上他的。韩寒的文章没有学者们的词藻堆砌，更没有一些文人买弄学问时的故作玄虚，他文字虽然直白，但却真实得让人吃惊，这就是我喜欢韩寒的理由之所在。 < /hv{<  
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韩寒之所以拥有众多的粉丝，并不仅仅在于他是一个年轻作家，也不在于他是一个知名的赛车手，更重要的是，很多人从他那浅显得如同白开水般的文字中读出了一个现代中国知识分忧国忧民的情怀。 fY 4I(~Q  
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仅此一条就足够了，喜欢一个人并不需要问很多为什么，以韩寒目前之经济收入，他完全可以过上骄奢淫逸的生活而不问今夕是何年，但从他略带忧郁的文字中，公众看到的则是一个现代知识分子特立独行的高大形象。 3X;k c>  
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这也正是我们所缺乏的。并不仅仅是我们，自古以来，中国知识分子多的是人身依附，少的是独立的思考，因为残酷的事实的告诉人们，鹦鹉学舌的人往往生活丰裕，而一身傲骨的人则穷困潦倒。 V-{3)6I$hG  
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这也正是韩寒入选时代周刊年度人物之后突遭“炮轰”的根本原因之所在。在批判韩寒的人中，对歇斯底里式的谩骂我们可以付之一笑，但对知名作家许知远的“炮轰”却令人倍感意外。 = 9Ow!(!@  
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其实，也不应该有什么意外，知名专栏作家许知远批判韩寒的文章题目就叫《《庸众的胜利》。因为在他眼里，只有中国的精英才能获得韩寒式的胜利，而不是被许多庸众们所热捧的韩寒。这样的思维，中国人并不陌生，这和深圳那个喝醉酒说老百姓是P民的官员一样，一样的精英意识，一样的高高在上俯视众生。 5NR@<FE  
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“韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪”。这句话他们只说对了一半，韩寒是有独立思考的，但却迎合了大众的情绪，因为中国民众结所谓的精英厌倦了，因为他们只有余秋雨式的泪水，而没有韩寒式的真切关注民生的善良胸襟。 V< Ib#rd'  
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“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄”。这句话他们说错了，苍白、可悲、浅薄的并不是韩寒和他的粉丝们，而恰恰是将韩寒看成是另类的人。一个民族的真正崛起，不仅需要对历史的反思，同时还要有对现实的无情批评。 5*O*p `Ba  
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在社会的转型期，中国社会需要的不是肉麻的吹捧，这样只能捧杀一个将要崛起的民族，而应该是将犀利的目光紧盯社会生活中的丑陋，只有如此，我们才能将民族的丑陋抛至九霄云外，从而让一个健壮的民族屹立在世界的东方。 J ~]Y  
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有人说，批评韩寒的人是出于嫉妒，这话说得一点没错。这种嫉妒并不是出于对韩寒成名的嫉妒，也不是对韩寒粉丝众多的嫉妒，而是韩寒的形象将一切比韩寒还要知名的人衬托得是那样的形象猥琐。韩寒以他的文字证明了人格的高尚，而韩寒站立的人格让跪着的人无地自容。这就是一种中国式的嫉妒，历史上也是如此，就象孔子杀少正卯一样。文/秦建中 @A5'vf|2;.  
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