50年代初期,国内基督徒被强制性要求加入“三自爱国教会”,如不加入的宗派、教会或教会领袖。
g<rKV+$6 将会受到强制措施,当时很多基督徒基于对信仰的忠诚,宁选择入狱也不加入三自爱国会。代表人物﹣王明道弟兄。
>NH4A_ 自此,部分基督徒的聚会只能转到地下,他们的正常宗教生活成为被取缔的对象。
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<ec 中国的教会便分成了服从政府和党的领导的“三自爱国教会”和坚持信仰自由的以爱神爱人为前提的“家庭教会”。
~[uV Vh#Mp! 对家庭教会的打压,分地域性和时间性。
4g 6ksdFQ 对家庭教会的管制特点是,大城市和经济发达的地区管的松,东南比西北管的松。凡“严打时期”,“敏感时期”会管的严格点。
aZawBU.: 南方沿海地区如浙江东南部,福建东部、广州等地方的家庭教会政府基本不管或管的很松。
=, C9O 浙江温州还享有“东方的耶路撒冷”美誉。
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A94 7dlKdKH 小敏出生在河南的一个农村,河南的家庭教会出过几个很出名的教会领袖,所以那边对家庭教会的打压较为严重。
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8R)D ! 7[l "Ql}Y1 sR>`QIi(a 三自是指自养、自治、自传(three-self principle)最早提出的是十九世紀中期的英国基督徒亨利·范恩(1796-1873)和美国基督徒卢夫·安德生(1796-1880),(兩人并非联合提出,但不是很清楚两人中谁更早一些),他们最早提出了「本色教会」(indigenous church)一詞,提出了本色教会原則:self-supporting(自养),self-governing(自治),self-propagating(自传,Venn使用self-extending一詞)。他們二人沒有在宣教工场实地服事过,但都长期在本过宣教机构工作,最后担任重要的领导职务,在组织管理和思想上宣宣教工作产生了很大影响。他們提出的這種三自原則是对当时传统的宣教思想的一個突破。
=,AC%S_D~ 0Y6q$h>4 家庭教会的基督徒不反对“三自”,但是对于“三自爱国会”,是觉得有人偷换概念。
g* \P6 KCJN< 部分基督徒认为圣经教导我们“服从当权者”而加入三自爱国会。
r{q}f) 部分基督徒认为共产党是无神论者,而基督徒服从无神论者的领导是不伦不类。
FV^4 但是近几年由于海外华人的教会复兴(特别是北美,很多的高级知识分子被神所用,受呼召成为传道人),网络资讯的传播和国内相对有点放松的管制。
U7]<U-.& 使三自教会和家庭家会的差别越来越小。
}l}yn@hYC 现在的三自教会和家庭教会的区别在很多的平信徒来说,也没什么区别。
'Wf?elB+ W3jXZ> 这真是神的大工。
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