用爱心说诚实话

生活中，批评随处可见，随时可见。 k}!'@  
我们去超市对食品指指点点，在商场对衣物指手画脚。 ?RS4oJz,5g  
其实有时候我们的评论不见得公道，但是看在钱面子上，被批评的一方还要点头哈腰。 _} K3}}  
i!iG7X)qT  
最无辜的是饭店里的侍应生，饭店不是他们的，菜也不是他们炒的。可批评却大都落到他们身上。 3gtKD9RL:  
如果客人临走时给小费也就算了，可偏偏越是这种情况，拿小费的机会几乎没有了。 FcyFE~>2  
况且给小费大方的客人大都不是很难搞的客人。 1p=bpJC  
P_)=sj!>-  
一位在华人基督教里很牛的牧师，布道、建立教会、写书都是一等一的厉害。 1'|g
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但是他很会骂人（批评人），几次听他讲道时。我都有写纸条给他的冲动。 {u4AOM=)  
基督徒，大牧师，怎么这么喜欢骂人呢？而且有时候是批评另一个牧师。 O
+]'*~a  
有一次在我这么想的时候，他自己提到了这个问题。 1C0' Gf)3  
他说：“你们听的人要注意，不要心里在想 ‘怎么一个牧师，还整天骂人。’” V!N
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BXg  
我当时吓一跳，像是被他看穿心事一样。所以格外注意听了。 )>@%;\qV  
他接着说：“我所骂的每一个人都是和我接触过，我为他们的事情恳切祷告过，为他们的事情操过心、出过力。而且大部分是经过他们的同意我才在这里骂他的。” OxUc,%e9P  
x<PJ5G L  
但是我还是不以为然，当年我的老师批评我的时候、我妈揍我的时候。 q>.C5t'Qx  
她们总是说：“这是为你好。” 4RfBXVS  
那时的我只想回答：“那你们就对我坏点吧。”可是敢吗。 = BbG2k  
ZO>)GR2S  
老师和妈妈的教导，当年的我不懂。 @mb'!r  
牧师的教导，现在的我也不大明白。 t*`Sme]"B  
可世界上我们不明白的事情多了去了。 H-mQ{K^  
有句话叫“爱之深，责之切。”可能出自于本杰明．富兰克林的“Love well ，whip well”。 ]GD&EQ  
这只是很客观的一句话而已，妈妈和老师打骂我们时候是这样想的，而且理直气壮。 syCT)}T6z  
RwhKW?r+  
“惟用爱心说诚实话”，这句话改变我很多。 vOv"^ X  
并不是因此我做到了什么，只是使自己在说城实话的时候不再那么理直气壮。 @^GI :z  
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a)I>Ns)  
N:~4>p44[  

“惟用爱心说诚实话” Zsmv{p  
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有时候实话也很伤人，能口下留言给别人空间的，是心态豁达的人。对人苛责的，往往心有不平。 WFhppi   
W]_a_5  
我的感慨，一家之言。

非常好～ *5?Qam3  
支持一个！

我记住了：惟用爱心说诚实话！

有道理啊！ /u`Opv&I
 
在国内，客人一般不敢责骂侍应生，我们粗俗地讲是上菜的，怕人家上菜时往菜里吐口水，

引用

引用第1楼newport93于04-06-2013 08:49发表的  : 20}]b*C}  
。。。 9&<c )sS&B  
对人苛责的，往往心有不平。 YcR: _ac  
。。。 <7B;_3/  
/R?*i@rvf  

X7:Dw]t  
+l!.<:sp  
有道理！ $P#+Y,r~\  
s| Vs#o.P)  

东方不散人，我仔细学习品味你的这篇文章，揣摩你想表达的思想。我不敢说自己明白了你的意思，只是想和你进一步的交通。 K@! hrye  
E5c)\ D  
题目的出处是弗4：15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。我看到有人在学习这段时这样说：关于“用爱心说诚实话”，这话说起来简单，但做起来却是仍需要智慧的。有人以为，用爱心说诚实话，就是什么都说，不说就是不诚实，于是很多时候，不是建立，而是更像火药桶。这其实是不对的。举个例子，对一个成年人你可以对他讲他听得懂的道理，对一个婴孩，你就不能靠讲道理来爱他了，你要包容他不懂道理的很多年。就是成年人，也有一些是暂时听不懂或听不进的，所以希伯来书5:11 “论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。”又有说： 爱是不求自己的益处，所以爱不是从自己角度考虑的，而是从对方角度考虑的，不是为了表明自己的义，而是看什么是真正对对方有益的。 Vhb~kI!x  
e%{7CR'~TD  
我可不可以这样理解，“惟用爱心说诚实话”是为了对方好而说，如果只想表现自己的伟大，不管别人是否能理解接受就说是不合适的。 <S;YNHLC  
我是不是也可以这样理解，只考虑自己的感受的话就不要说了，除非那是对人有益的。 LW("/  
批评尤是如此。 S"
87 <o  
}v?l0Gk(  
谢谢指教。 #^ .G^d(=  
-XkjO$=!=  

鱼姐，我们心里想的是一样的。所表达的也差不多。 73tjDO7d  
其实，有时候语言所表达或传递的比起心里所想，就会越发知道语言的匮乏。 d)XT> &  
7ruWmy;j  
我先说一下为什么心里突然想到写这篇文字吧。 ;;U&mhz`  
那是我回了找找姐的那帖子后。 irjHPuhcG  
心里有那么点沾沾自喜，不是因为自己从百度、谷歌查到的那些孔子、庄子。而是觉得自己说的是真话、真相。 y] Cx[  
出了沾沾自喜，心里却又有隐隐不安，这种不安情绪跟着我几天，直到码了这篇文字以后。就释然了。 =FFs8&PKys  
T:CWxusL  
“惟用爱心说诚实话”。是弗4：15节，在4：29还有一句是：“只要随事说造就人的话“。 C)9-{Yp  
这两句话如果连起来看就明白点了。简单的来说就是：我们的话要诚实，但是这诚实话若不是造就人的发自爱心的话。 4xFAFK~lx
 
那为什么说呢？ a" 1LF`  
5`
K'2  
w Jvk  

还有鱼姐 [
r'hX#  
你动不动就“学习”、“指教”什么什么的。 x0TE+rf5   
不带这么吓唬人的！！

先感谢散人用心写下的这些文字，不管要表达的观点是什么，这样的态度就很让人赞赏。 :X*uE^bH  
1'B=JyR~K  
:n x;~f  
我自己特别受不了评判，因为评判让我不自由。 !yV)EJ:$  
d{C8}U  
那天看到一个人说，李开复真恶心！我问她，为什么恶心？她说，他作为一个大佬，整天说一些跟他的身份不符的话，不能承担社会责任，也不符合他的身份，真恶心！ jar?" o  
/ `O'eH  
如果她恶心，真的恶心，有两种可能，她是衡量标准是对的，李开复真的恶心，李的恶心是个客观事实。 $ WWi2cI;  
另一种情况是，李开复只是个跟大家差不了多少的人，这个恶心是她的主观评价。也就是说，她的衡量器，她的心，是大大的偏离了正常，才会觉得恶心。  ~i}/
 
H@k$sZ.  
从她这里我明白了，我对他人发出评价的时候，这个评价越极端，就越大的可能性是我自己的衡量器有问题。 ^1--7#H  
8R;E
+B{  
而最重要的是，这种负面的极端的评价，非但是没有爱，不心诚，而且，它是废话，是无用之话。喊一万次恶心也没有用。 ({!*&DVu  
lPlJL`e  
HI)U6.'  
除了散人说的用爱心说诚实话之外，我觉得说话之前审视自己的话是否有价值，有用，也是很重要的。 \}Pr!tk!  
i'#%t/ u  
Uf$IH!5;Z  
.3 ^*_  
下面这条微博是我在2012年1月11号写给自己的。 i\MW'b  
b1ZHfe:  
作为一个能说话的人，我们太容易以为有批评一切的权利，而放弃去深入理解和跟世界连接的机会。我们经常忘了，当我们批评时 我们就是自己批评的那类人，被我们批评的那些，或许是因为我们的主观蒙蔽双眼。谨以此警告自己。 qEjsAL  
我们常常看不到自己的愚昧和无知。因为这个，我提醒自己，尽量不要评判。可以说自己对，但不要说别人不对。其实认为自己对只是在自己的有知范围内，你怎么知道自己的知是有多少？你怎知道你的知的圈外还有多少无知？ 6|%HCxWO  
hrOp9|!m  
^^)\|kW?  

也许有人会想，你这唧唧歪歪装什么高尚，装高尚来混什么论坛，呆教会得了。 c;R.rV<  
我还真怕别人误会，那以后大家怎么评论帖子啊？ 8EI&}I  
Z o,]Dx  
这里我想说一个人﹣﹣保罗。他是圣经里的人物，也是历史人物，“惟用爱心说诚实话”是保罗说的。 6AmFl<  
a\I`:RO=<Z  
保罗口才很好，知识渊博人，他在雅典舌战当地哲学家群；在军营在公会面对执政者长官滔滔不绝，连夸代打的为自己辩护；在耶路撒冷和耶稣基督的其他门徒有过大争论。  q0\$wI  
他写的很多书信上对人、对事也是很多批评。 Q@UY4gA'  
Fd9Z7C  
我想说的是批评、争论本无什么，重要的是TA的目的以及最终所带来的是建设、建造、建立。或是毁坏、拆毁、诋毁。 "QY~V{u5  
Q $>SYvW  
用爱心说诚实话。不是用爱心说好话、谗话、中听的话、爱听的话。 yXc@i)9w3  
可以是一针见血的帮人认识真理的真话，令人省悟的重话。 Ob-k`@_|  
@;d7#!:cE  
我在教会是属于不听话的孩子之一，也从不标榜自己是世俗里的好人。 Je` w/Hl/U  
我是个在恩典里基督徒。 sF#t{x/sW  
;!>>C0s"  
j!`2Z@  
P`M1sON~  
/p@0Q[E  

这篇好！顶一个！ >Q^*h}IdW  
\N g[lN  
“用爱心说诚实话”，我想这句话的重点应该是一个“爱”字！ PFeK;`[  
*(<3 oIRS  
世界因为有爱才精彩！ rB5+~ K@  
-QP1Se*#  
我曾经看过一本书叫《大师在喜马拉雅山》，其中有一句话我很喜欢。 gH/k}M7tA#  
%] 7.E  
这句话是“憎恨无法克服憎恨，唯有爱才能够”。 h$fC/Juit  

学习了！谢谢散人！

学习。

散人和鱼姐说得都很好！ C zvi'
:  
以后我会更加清楚什么样的话不要说了～ QRv2%^L  
6y9#am?  
桂树的这个以爱克服憎恨我真的有很远的路要走，暂时做到把恨埋心底封死吧！

引用

引用第8楼东方不散人于04-06-2013 23:55发表的  : 8|`4D 'Ln  
还有鱼姐 x(7K=K']  
你动不动就“学习”、“指教”什么什么的。 9Bl_t}0  
不带这么吓唬人的！！ 70l"[Y  

1j<=TWit  
i!<,8e=  
我原也不是存心要用敬语，但文字没法表达我真诚地讨论心态，所以加上一些特定的词，免得误解。 "EQ-`b=I4  
子曰：三人行必有我师也。不耻下问更是老夫子为我们树立的榜样。我又有何德何能必不能向你学习，请你指教呢？ h84}lxT ^]  
请你就安心受了吧。

鱼姐，看你现在说话的“瞻前顾后”，心里真是难过。其实鱼姐也算是个性情中人，虽然不如红眉那般的火辣性子，但也是个痛快人。看你现在说话都没有以前那样的畅快，真是新生悲凉。这个坛子的气氛，最近是有点消沉了。 C".&m  
?&ThMWl  
非常认可东方这句话：我想说的是批评、争论本无什么，重要的是TA的目的以及最终所带来的是建设、建造、建立。或是毁坏、拆毁、诋毁。 ,2/qQD n/  
y iE[^2Pv  
如果每个人，都秉着这个原则，那么在说话做事时就不会那么咄咄逼人，更不会出现诋毁漫骂甚至攻击。 4r`u@  
1g5%Gr/0$5  
我一直觉得，人在做，天在看，每人心中自有一杆秤。我敢说，我说话做事，遵从内心的选择，尊重“我”之外的所有生灵，无论是人还是动物。所以，真的没必要对别人的言论评头论足，有那些时间和精力，我更愿意想想晚餐后的活动是什么，周末该怎么安排？ _`|Hk2O  
P*XLm  
与人为善，也是与己之善，共勉之。 .{LFc|Z[  
`h/j3fmX?  
不管怎样，论坛还有我们这些积极向上的人，还有东方这样的智者。 R3<>]/1p|P  
y.26:c(  
鱼姐，你的心有人懂，你的付出大家都知道。

爱心，实话，思考

没太看懂。。。。

用爱心说实诚话